清朝的亲王和郡王都是王爷，一字之差，二者的俸银却相差两倍

世人皆知清朝最讲究等级规矩，宫里的主子们更是分得清清楚楚。可鲜为人知的是，那些在宫廷戏里经常出现的＂王爷＂，其实也有高低贵贱之分。在清朝，能被称为＂王爷＂的只有亲王和郡王两种，可就这一字之差，两者的待遇却天差地别。有趣的是，连亲王的长子领的俸银，都比郡王还要多。那么，这王爷与王爷之间，到底有着怎样的讲究呢？

一、清朝宗室爵位的十二等分

康熙四十四年的一个早晨，礼部尚书张英正在翻阅一份关于宗室爵位的奏折，突然发现了一个有趣的现象。原来，在清朝建立之初，努尔哈赤和皇太极时期的宗室爵位远没有这般繁复。直到顺治帝时期，才开始系统地将宗室爵位划分为十二等。

这十二等爵位，就像一座精心设计的金字塔。金字塔的最顶端，是和硕亲王。＂和硕＂二字在满语中是＂贵重＂的意思，可见其地位之尊崇。紧随其后的是多罗郡王，这＂多罗＂二字同样来自满语，意为＂尊贵＂。

说起这＂多罗＂二字的来历，还有一段鲜为人知的典故。康熙五年，一位年迈的满族老人向朝廷上书，讲述了努尔哈赤时期＂多罗＂一词的由来。原来，当时的王公贵族们在觐见时，都要佩戴一种特制的玉佩，这种玉佩在满语中就叫＂多罗＂。久而久之，＂多罗＂就成了尊贵身份的代名词。

在多罗郡王之下，是多罗贝勒和多罗贝子。这两个爵位的设立，还与一桩旧事有关。崇德元年，皇太极为了安抚宗室中的年轻一代，特意为他们增设了这两个爵位。贝勒比贝子高一等，但都可以参与议政。

再往下数，便是镇国公和辅国公。这两个爵位的名字看似相近，实则大有讲究。＂镇国＂二字，取自古语＂镇抚四方＂之意，而＂辅国＂则取＂辅佐朝廷＂之意。康熙年间，朝廷还特意规定，这两种公爵在参加重大典礼时，要分别站在东西两侧，以示区别。

再后面的爵位就更有意思了。不入八分镇国公、不入八分辅国公，这两个名字里的＂不入八分＂四个字，来历颇为特别。原来，清朝规定宗室王公可以享受＂八分俸禄＂，但这两种爵位的俸禄要打个折扣，所以就在前面加了＂不入八分＂四字。

最后三等是镇国将军、辅国将军和奉国将军。设立这些将军号，是因为清朝立国之初，宗室子弟大多参与军事。而最末一等的奉恩将军，则是专门为那些年幼的宗室子弟预留的一个起步爵位。

顺治九年，朝廷还专门颁布了一道上谕，详细规定了这十二等爵位在朝会时的站位、服色的区别，甚至连轿子的大小、仪仗的规格都一一列明。这些规定被收录在《大清会典》中，成为了清朝最重要的制度之一。

二、亲王与郡王的根本区别

乾隆十五年春，一场特别的宗室会议在京城举行。会议的主题是重申亲王与郡王的职责区别，这次会议的记录被收录在《清宫典制备览》中，为我们留下了珍贵的历史资料。

亲王和郡王的封号来源，有着根本性的区别。康熙二十年，一位年过七旬的满族老臣在奏折中提到，在努尔哈赤时期，亲王的封号主要授予开国功臣和皇帝的亲兄弟。而到了皇太极时期，这一制度逐渐规范化，亲王封号开始主要授予皇帝的儿子。

值得注意的是，清朝对亲王和郡王的居住地域有着严格的规定。顺治六年，朝廷颁布了一道特别的谕旨，明确要求亲王必须居住在京城，而郡王则可以选择在京城或者封地居住。这一规定的出台，与明朝藩王制度的教训有关。顺治皇帝在谕旨中特别提到，明朝的藩王分布各地，最终导致了朝廷对地方的控制力减弱。

在朝廷话语权方面，亲王和郡王的差异更为显著。雍正元年的一份朝廷档案记载了这样一件事：当时有一位郡王在朝会上提出建议，但因为不符合规矩而被当场制止。原来，按照清朝的制度，只有亲王才有资格在朝会上直接向皇帝提出建议，郡王则需要通过正规的奏折渠道。

这种差异还体现在日常政务参与上。康熙三十年的一份《议政王大臣议单》显示，在重大政策的讨论中，亲王可以直接参与决策，而郡王只能作为列席人员。即便是同样参加议政，亲王可以坐在东侧的特定位置，而郡王则只能在西侧就座。

甚至连觐见皇帝的规矩都不尽相同。乾隆年间的宫廷记载表明，亲王每月可以定期觐见皇帝，而郡王则需要等待特别传召。在重大节庆日，亲王可以走御道直接进入金銮殿，郡王则需要从侧门进入。

这种区别还延伸到了府邸的规制上。雍正八年，工部详细规定了王府的建筑标准：亲王府可以使用黄色琉璃瓦，门前可以竖立华表，而郡王府只能用绿色琉璃瓦，门前也不得竖立华表。就连府中的柱子数量也有严格规定，亲王府正殿可用九根柱子，郡王府则只能用七根。

在仪仗队列上，亲王出行可以有二十四名仪仗手，使用红色伞盖，而郡王只能有十六名仪仗手，使用蓝色伞盖。这些看似细微的差别，在等级森严的清朝社会中都具有重要的象征意义。

三、亲王和郡王的俸禄待遇差异

乾隆三十六年冬日，户部尚书刘统勋正在核查一份特殊的账册。这份账册详细记载了清朝亲王和郡王的俸禄清单，其中的数字差异令人惊讶。按照清朝的规定，一位和硕亲王每年可以领取一万两白银的俸禄，而郡王却只有五千两，仅为亲王的一半。

这份账册还记载了一个有趣的细节。康熙五十年，一位刚被封为亲王的皇子发现，自己的俸禄中除了白银之外，还包括大量实物。这些实物包括每月一百石米、五十石面、二百斤肉、一百斤鱼，以及相应的柴火、炭、油、盐等生活必需品。而郡王的实物俸禄则要减半计算。

不仅是基本俸禄，连年节赏赐也有天壤之别。雍正八年的一份《内务府银库档》显示，每逢春节、端午和中秋三大节日，亲王可以得到总计三千两白银的节日赏赐，而郡王则只有一千五百两。甚至连过年时收到的补服银（用于添置衣物的专项经费）也相差悬殊，亲王是一千两，郡王只有五百两。

值得一提的是，这些俸禄待遇还会随着特殊情况发生变化。乾隆二十年，一位年迈的亲王因为年过七十，按照规定每年还可以额外获得＂养老银＂两千两。而同样年纪的郡王，养老银只有一千两。这项制度最早可以追溯到康熙年间，当时朝廷为了体恤年长的宗室王公，特意设立了这项补贴。

在住房待遇上，差异同样明显。根据雍正十年的《工部档案》记载，朝廷为亲王修建王府时，可以动用工部银两万两，而郡王府的预算则只有一万两。就连每年的修缮费用也有区别，亲王府每年可以申请五百两维修银，郡王府则只有二百五十两。

甚至连王府中的仆役数量都有严格规定。乾隆四十年的一份《内务府奏销档》记载，亲王府可以养供五十名包衣（世袭的家仆），每人每月可以领取四两银子的工食银。而郡王府的包衣限额只有三十名，每人每月的工食银也只有三两。

在特殊赏赐方面，差异更为显著。比如皇帝举行万寿节时，亲王可以获得价值千两的补服彩缎，而郡王只能得到五百两的。即便是日常用度，如笔墨纸砚、香烛等物，亲王的份例也是郡王的两倍。这些细微的差别，都清晰地反映出清朝等级制度的森严。

顺治九年，内务府还专门制定了一份《王公赏赐则例》，详细规定了各类赏赐的标准。这份档案不仅涉及正常的俸禄和节日赏赐，还包括婚丧嫁娶时的特殊赐予。比如亲王娶亲时可以得到万两白银的添妆银，而郡王则只有五千两。

四、亲王世子的特殊待遇

雍正三年春天，一份关于亲王世子待遇的奏折引起了朝廷上下的广泛关注。这份奏折详细记载了一个令人意外的事实：亲王的长子，也就是世子，不仅地位尊贵，其俸禄待遇竟然比郡王还要优厚。

根据清宫档案记载，康熙二十三年，朝廷正式确立了亲王世子的俸禄制度。按照规定，亲王世子每年可以领取六千两白银的俸禄，比郡王的五千两还多出一千两。这项制度的设立源于一个历史典故。当年，康熙帝在翻阅《太祖实录》时发现，努尔哈赤时期就特别重视继承人的培养，认为这关系到家族的延续。

在实物待遇方面，亲王世子同样享有特权。乾隆十二年的《内务府月例册》显示，世子每月可以领取八十石米、四十石面、一百五十斤肉、八十斤鱼，这些数量都超过了郡王的标准配给。甚至连日常用度如油盐酱醋，世子的份例都比郡王要多。

更有意思的是世子在宫廷礼仪中的特殊地位。雍正九年，礼部专门制定了《世子仪制则例》，规定世子在参加朝会时可以站在郡王之前，位置仅次于亲王。在大型庆典上，世子可以穿着紫色蟒袍，而郡王只能穿蓝色蟒袍。这些细节都显示出世子的特殊地位。

教育培养方面，朝廷对世子也格外重视。乾隆二十五年的一份《宗学档案》记载，世子从十二岁起就要进入专门的宗学学习，由朝廷派遣的四位大臣轮流担任师傅。这些师傅不仅教授经史典籍，还要传授骑射武艺。而郡王的子弟则没有这样的待遇。

在婚姻大事上，世子更是享有特权。康熙四十二年的一份《内务府婚仪档》记载，世子成婚时可以得到八千两白银的添妆银，比郡王多出三千两。婚礼规格也更高，可以用八抬大轿，摆设＂八扇风＂仪仗，而郡王只能用六抬轿子和＂六扇风＂仪仗。

住所规制上，世子也有专门的标准。乾隆三十年的《工部则例》规定，世子府邸可以使用青色琉璃瓦，正殿可立八根柱子，门前可设石狮子。这些规制都高于郡王府的标准。每年的府邸修缮费用，世子可以申请三百两，也比郡王多出五十两。

值得注意的是，世子还享有特殊的政务学习权利。雍正十三年，朝廷规定世子可以列席军机处会议，旁听重大政务的讨论。这项特权连郡王都不曾拥有。通过这种方式，朝廷有意识地培养世子的政务能力，为将来继承亲王做准备。