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这两年王阳明和他的心学真是太火了。不管是短视频还是一些社会推荐书籍报道，台台君甚至都在一些广告里看到《传习录》和《心学的智慧》又在搞大促销。

这些书籍在广告里的误导几乎就是三个字：成功学！

谈及成功学，诸如《曾国藩家书》、《王阳明全集》等此类书籍，可谓不胜枚举。许多人认为这些书籍必定对自己的成功有所助益。

抛开曾国藩暂且不谈，首先王阳明的心学究竟属于什么呢？其实它是脱离不了儒家的范畴。

然而，对于儒家的实质究竟是什么，其实许多人仍处于懵懂状态。

从对外的角度而言，儒家实则是皇权的解毒剂，常言道：武死战，文死谏。倘若在古代没有一代代儒家弟子不顾生死地拉住皇帝，劝说其不可为恶事，要与民休息，皇权必定会比想象中更为恶劣。

例如历史上著名的魏征、陈公辅、海瑞等人，甚至在明朝时期，文臣死谏几乎都快成为一种风尚，与现今的追星颇为相似。

而就对内的角度来讲，儒家实则是在塑造一种所谓的“君子”人格，这一概念稍显宽泛，不过“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”这句话却是流传千古的佳句。

然而，仔细琢磨一番，咦？似乎不太对劲啊，为何儒家要将威武与富贵置于对立面呢？成功学难道不应是追求更多的富贵与威武吗？若想追求富贵，对于儒家而言，那是万万不可能的。

因此，它更多地是塑造出一种仁义、风格高尚的内在。所谓“不为五斗米折腰”正是此意，王阳明的心学实际上也是一种自我的塑造。

那么儒家是否存在成功学呢？有，司马迁的《史记》中有所记载，舜帝极为厉害，他去耕田，众人皆认为舜帝道德高尚，于是众人纷纷让出田地给舜帝。

舜帝去捕鱼，众人皆觉得舜帝道德高尚，便将房屋让予舜帝居住。舜帝去制作陶器，所制陶器都格外精良，于是众人都不再偷工减料。

故而舜帝无论身处何地，都会汇聚众多人群，所谓“两年成邑，三年成都”便是如此而来。这究竟表达的是何意呢？

即是说只要自身道德高尚，凭借高尚的道德便能获取诸多利益，许多人都会以我为首，我便能够聚拢众多资源于身旁。

然而，熟悉历史的人都知晓，此逻辑实则难以自洽，秉持仁义且道德高尚果真就能成功吗？

那因为道德登上帝位的西汉王莽，又是如何让新朝短短14年就灭亡了？要知道那个时候的王莽几乎都快被儒家子弟神话了。

而，那被称作暴秦的秦朝又如何得以统一六国呢？杀兄诛弟的李世民又怎能开创盛唐伟业呢？杀人如麻的成吉思汗又何以横扫八荒呢？

其实，从王阳明的核心观念“此心俱足，不假外求。知行合一，致良知”来看，他更多的也是一种内心的塑造，旨在培养出儒家的君子人格，它并非真正意义上的成功学。

它不会教你成功，智慧塑造出一种更趋于完美的人格。

您觉得是这样吗？