我想唱一个关于岳飞的反调。

岳飞与宋高宗是一对非常要好的朋友，这是史书记载的事实。君臣二人经常在宫里把酒言谈、对酒当歌到深夜。赵构比岳飞大四岁，两个人属于同龄人。岳飞能文能武，赵构也是一位文武全才的皇帝，赵构对岳飞这位小老弟十分赏识。

岳飞是赵构杀的，这是毫无争议的事实。但说赵构想杀岳飞，这一点是不成立的。宋朝的短板是没有能打的武将，在赵宋江山风雨飘摇的两宋之际，赵构不会糊涂到自断一臂，把岳飞这种猛将杀掉。

作为靖康之变的亲身经历者，赵构是宋朝皇室中唯一幸存的皇子，他亲眼目睹女真人的强悍，他非常渴望活命，也一直在寻找机会恢复赵宋江山社稷。如果没有这份理想抱负的话，赵构绝不会发了疯的往南逃。

有人说，绍兴和议达成，宋高宗感觉岳飞没有用处，加上岳飞自恃功高，赵构动了杀心。这种观点未免太狭隘。女真人是没有信用可言的。这一点赵构比谁都了解，他是第一批代表宋徽宗和宋钦宗到女真大营谈判的人，女真人的出尔反尔，赵构一清二楚。

杀岳飞绝不是因为宋高宗认为金朝承诺不再侵略宋朝。换位思考一下，我们是宋高宗的话，也会全力保护岳飞这种猛将，来震慑野蛮的女真。停战协议该签签，不可能因为签了停战协议，立刻把王朝的顶梁柱砍了。

那么，岳飞被杀的真相是什么？岳飞被杀后，南宋弥漫着一股诡异的气氛，已经暗示了答案。

岳飞被杀前，整个南宋主战派的声音要远远掩盖住主和派。

皇帝赵构，曾是北宋的“孤胆英雄”，代表北宋出使女真，面对女真的羞辱，赵构大义凛然维护中原王朝的尊严。

宰相秦桧，曾是最早的主战派，靖康沦陷被俘虏到北方，在女真的狱中不改气节，九死一生回到中原故地。

枢密使张浚，是拥立赵构的功臣，平定苗刘兵变，重用吴玠，全力筹备抗金措施。

名将韩世忠，听说岳飞被朝廷下狱，前去替岳飞打抱不平。

这是岳飞收拾前，以上四个人的态度，没有一个暴露出奸诈的痕迹。奇怪的是，在岳飞被收拾后，四个人的态度发生了180度大反转。

宋高宗，由一个铁骨铮铮的皇室少年，变成一个胆小如鼠的娘娘腔。

秦桧，由一个不辱气节的士大夫变成一个卑鄙无耻的小人。

张俊，由一个南宋的功勋元老变成一个谋害忠良、作伪证的帮凶。

韩世忠，问完“岳飞何罪之有”后，变成了一个哑巴。然后，从人间蒸发再也怎么在历史上出头露面。

整个南宋王朝，所有人的态度仿佛在一夜间发生了深刻剧变。那么，推动一个时代下一群人同时发生这种立场性转变的因素，绝不是赵构、秦桧一两个人能够左右的。

此时的赵构和秦桧算个毛线呀，空有皇帝和宰相的头衔，手里没有一兵一卒。天下能打的精锐，都在吴玠、岳飞、韩世忠、张浚他们这些人手中，赵构的临安政权，只是一个空壳。能让这帮主战的武将全部闭嘴、改变立场的只有一种可能，有一股更大的力量在钳制着他们。

用经济学家卢麒元的观点是，这股力量是南方的大地主豪绅贵族，而岳飞的死因是他推行“土改”，动了这帮人的蛋糕。

我认为这个观点是非常靠谱的。

岳飞在北击女真的过程中，对收复的失地采取均田制的办法，全部还给了当地的百姓，而不是还给地主。均田制，往往发生在朝代更迭后，新的王朝对原来的土地重新洗牌分给老百姓，鼓励他们积极投入生产，提高社会的生产活力。

宋朝没有亡国，只是老皇帝没了、旧都城丢了，整个国家的命脉在南方依然保存的十分完好。而控制这些经济命脉的人，正是这些大地主豪绅。女真只是快马弯刀从地皮略过，并没有真正占领这些土地。

岳飞为了战备需要，把打下来的土地，分配给少地无地的农民，无异于是“打土豪，分土地”，抢了地主的财产，分配给了广大的穷人。老百姓那里得到了认可，积极拥护“岳家军”，但把地主豪绅深深地得罪了。

岳飞这样做，不单是得罪了他收复的地区的土地，更是引起了天下的恐慌。

其他的同僚西路军吴阶吴磷兄弟，东路军韩世忠刘琦，总指挥张浚刘光世该怎么办，他们打下的土地要不要向岳飞那样，直接分配给穷人。不分的话，岳家军独树一帜，其他人成了乌合之众。分的话，跟岳飞一样得罪了地方豪绅。

说到这，会有人疑问，朝廷手里有枪有炮，难道还怕这帮土豪吗？说真的，怕，非常怕。朝廷和军队的绝大部分支出，依然需要这帮有钱的大老粗支持。他们如果联合起来，采取不配合的态度，朝廷上哪弄钱去应对庞大的战争和日常开支。

不用为别的，这一点足够了。岳飞的“不懂事”，让整个团队的人都感觉“难做人”，所以他们心照不宣、不约而同地想到，要把岳飞踢出局。

说白了，这是一场阶级矛盾的斗争。而这场阶级矛盾，居然超越了民族矛盾。天底下除了岳飞收复区的穷人，因为他们受到过岳飞恩惠，心里是向着岳飞，其他所有人都盼着岳飞出局，女真人、沦陷去的地主、光复区的地主、上司赵构、同僚武将。如果岳飞不出局，天下人都不好过。

岳飞做梦也想不到，自己心心念念的天下，最后要了自己的命。你说可笑不可笑。