《心经》:被玩坏的“色即是空”

耕其田 2024-06-22 07:00:10

何妨想象一个乞士,披《华严》锦襕袈裟,驻《楞严》锡杖,顶《金刚》王冠,拈《妙法莲华》,传《心经》摩尼宝珠,会心者破颜一笑,将是多么微妙!

《心经》是六百卷《般若经》浓缩的精华,260字,大道从来至简,除了智慧还是智慧!

《心经》不在抄写,不在吟诵,抄写、念诵,皆为助力,而在明白。

“经”与“论”相对,“经”是佛陀悉达多所说,“论”是余者所说。

《心经》的关键自然在心。

“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

先是“观”、“行”的行为,然后出现“照(见)”、“度”的结果。

“观自在”:观自己在不在,那么自己是谁?亦或,是通过“观”而得大自在的菩萨。观自在菩萨即观音菩萨。

“般若”(bō rě)是梵语音译,意思是终极智慧。

“波罗蜜”是水果耶。不,“波罗蜜多”这四个字是连在一起的,是到彼岸。

“五蕴皆空”又称“五阴”,色、受、想、行、识。即下文色受想行识。

搞了半天,结果是一个字——空。“五蕴皆空”,“四大皆空”之类的。

既然都是空,那苦厄当然也是空。

《五灯会元》僧肇法师,遭秦主难,临就刑说偈:

“四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。”

“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”

舍利子是舍利弗,佛陀十大弟子之一,智慧第一。

“色即是空,空即是色”,色情也是空?如果这样解读,那就被玩坏了。

以“色”为代表“色受想行识”,接上文“照见五蕴皆空”的真空,是色中有空,空中有色,双向的,有归于空,空中生有,即真空幻有。

佛陀再次谆谆传授舍利子,诸法是空的。

“不生不灭,不垢不净,不增不减”是描述。

《坛经》六祖惠能在大悟时,对五祖弘忍说:

“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!”

“本自清净、本不生灭、本自具足”意思和“不生不灭,不垢不净,不增不减”一样,是对心、自性的描述。

“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”

接着陈述,下结论:无。

“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”

因为得“无所得”。菩提萨埵是觉有情,依智慧到彼岸,结果是达到究竟涅槃。

阿耨多罗三藐三菩提,梵语,意思是无上正等正觉,而诸佛呢?依智慧到彼岸,结果是达到无上正等正觉。

“故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。”

所以明白智慧到彼岸,能除一切苦,是真的呀!

“故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”

咒语,不翻译,一句话,快行动吧!

但终归,所有言说,皆无实义。皆以手指月,是舟戢之药,或口头禅,亦游戏笔墨耳!

愿入宝山,不空归。

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评论列表
  • 2024-06-22 21:32

    阿弥陀佛[祈祷]

  • 2024-06-23 18:03

    🙏

  • 2024-06-26 22:30

    南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷] 南无观世音菩萨[祈祷][祈祷][祈祷]

  • 2024-07-16 15:46

    世法无常,诸法无我,涅槃寂静。

  • 2024-06-24 15:20

    量子涨落,真空妙有。

  • 2024-08-18 22:08

    因缘聚合的一切有相的形色事和物,终究会因缘分散而消失。并不真实。这就是事物的空性。

  • 2024-08-29 18:45

    心经是下贱,猥琐的佛教徒剽窃论语,又无知,搞的一个婴儿版

  • 2024-07-08 09:29

    眼耳鼻舌身意,色声香味触法,心经中的色大概不是世俗中的色吧。