文/冯海涛 画作/孙闻（孙文科）

心象，为五识，为五觉。五识者：“即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识”：五觉者：“本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉”。五识以“色、声、香、味、触”辨物象之本源；五觉以感悟解世界之本质。心象之学亦为画之道！写意画、文人画之所取，无不于五识、五觉所得之显。立于心，无乎道法之形；显于目，非五识、五觉而不可！天地万物之所生，皆因补道之缺！道，无形、无味、无色，而无法立命于天地间。万物生，以色、形、味而立身，已补道缺!故而，写天地万物，如以道化，需以万物演化其身！道身所在，非心想不可，既五识、五觉也！

孙闻（孙文科）作品

观中国画，不能以像与不像而论之，应以意之所指而觉高下。形之像，为实化意；形之不像，为意化真！如不得其法、其奥义，像与不像都非画之道也！而，如得其道、得其奥义，像与不像又有何为！万物演化，无不神形兼备。中国画之形，真不离其意，写不离其质。古人把中国画分为细笔、粗笔，是以分写与真得两种不同的表现方式。

孙闻（孙文科）作品

画家所取，意化道，是以识觉来近道！从有物感触无物，而追道之真身。因此，物虽意化，但道身却为更显。山水、花鸟、鱼虫、人物，只是画面的表象，是证明道的存在的。这些物象凝聚、承载和显现的才是画家所要传递的信息，也是画家悟道的根源。故而，观画需进入画中，才能领悟天地造化。而，不能引人入胜的作品，哪能称之为画，非画又何来收藏之价值！

孙闻（孙文科）作品

孙闻（孙文科）作品

孙闻（孙文科）作品

孙闻（孙文科）作品

孙闻（孙文科）作品