拿撒勒人耶稣是一世纪的犹太人

祂是天人之间的桥梁

耶稣说这是天国的临近

祂邀请人天天跟从祂

过在地如在天的生活

而这就是祂在被称作“登山宝训”

的系列教导中所谈论的

现在，如果你们真信

神的国已经来临

那你在方方面面都会改变

包括你的财产

事实上，耶稣说人们拥有

感受与体验天国般生活的最大拦阻

就是财产

耶稣用的这个词字面意思是“贮藏”

所以是我们的储存

好吧，有些人拥有一大堆东西

其实是种收藏天性

物质能让生活变得更舒适

物质能带给我们保障，让我财富自由

我们觉得它可以做到，但耶稣说，想多了

“不要为自己积攒财宝在地上，

地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；”

可如果我只是保护我自己的所有物呢

好吧，但现在你的注意力在

怎么维持你的财产安全上

而耶稣说好的生活是

让你目光转向别处

“积攒财宝在天上，”

天上的财宝？什么是天上的财宝

嗯，这种财富安全无虞

绝不会受到一点点威胁

和我们地上的财富全然不同

神的国就是用这种天上的财宝建造而成

而你积攒的越多，你就越能在此世

经验神的国

那我该如何获取这种财富呢

耶稣说我们现在就可以

经历神的国

当我们爱神爱人

会有何等的平安与满足

当我们遵行耶稣的教导

那是天与地相连的时刻

像是言语友善、慷慨之举

愿意饶恕、有同情心这些吗

是的，积攒这些财富

因为我们现在培植的爱的关系

会存留到万物焕然一新时

并且我们积攒财宝的行为

会渐渐的使我们变好或变坏

或者如耶稣说的：

“因为你的财宝在哪里，

你的心也在那里。”

好吧，所以我要专心把希望

寄托在真正要紧的事情上

没错，耶稣接下来用了个

生动的形象来描述这种专注

“眼睛就是身上的灯。

你的眼睛若了亮，全身就光明；”

“眼睛明亮”这个词汇是种修辞手法

在希伯来圣经中很常见

而“眼睛昏花”象征着吝啬

储藏起你的财物

耶稣告诫说“眼睛昏花”

会速速毁坏自身

“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。

你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

这样呀，那我是不是要给出所有的财物呢

也许吧，耶稣就曾告诉一位富少年这么做

说到底，这是关乎我们把什么放在最重要的位置

耶稣讲了个比喻

“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，

就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，

又事奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”

“钱财”是暴君，它要求你的忠诚

我可能觉得我拥有钱财

可它其实早就占据了我的心

而这真的很危险

所以耶稣直言不讳的说

我们的钱财会阻挡我们

体会生命中的天人相通

好吧，但现实一点，我需要生存下去

我需要食物，需要衣服

嗯，耶稣有个关于财富的终极教导

涵盖了所有这些观点

祂邀请我们思考神赋予创造物的丰富

每个造物都刚好拥有它所需的

耶稣说，如果你信赖神是位慷慨慈父

并且先爱神、爱人

你会拥有你所需用的

并且你会发现你的生命中

拥有天地相连的丰盛与平安

“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；

为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，

你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？

何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。

它也不劳苦，也不纺线。 然而我告诉你们：

就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！

你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，

明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！

所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’

这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；

一天的难处一天当就够了。”

翻译：水边撒种

来源：Bible Project