九世同居，是一个成语，九代人居住在一起不分家，寓意家庭和睦。

九世同居，是元代著名杂剧，宣扬古时候的齐家之道。

九世同居，是一副中国传统吉祥图案，表达了普通百姓人家对好家风的崇尚。

九世同居，来源于《资治通鉴》的记载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门。

《新唐书·孝友传序》也有记载：“张公艺，九世同居，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”

张公艺， 今河南省濮阳市台前县孙口乡桥北张村人，生于577年，卒于676年，寿99岁，这在“人生七十古来稀”的时代，是个奇迹。

张公艺自幼聪慧，以忍修身，以治家有方而名垂青史。家族得以持续发展。老少九代，土地千顷，900口子人和睦而居。

《张氏族谱》记载，在张公艺的带领下：“盖九世聚族同居，眷属九百口，住房四百区，依然合产共嬉，每旦鸣鼓会食，群座广堂，髫髦未冠，列入别席，内外礼让，上下仁和“。

张公艺以忍和儒学闻名黄河两岸，备受历代君王的褒扬和推崇。

550年，北齐文宣帝高洋赐匾“雍睦海宗”；

588年，隋文帝杨坚赐匾“孝友可师”；

635年，唐太宗李世民旌表“义和广堂”；

665年，唐高宗李治登门考察，并惊讶于张氏一族的和睦。他问张公艺秘诀，张公艺一口气写下100个"忍"字，并解释了背后的故事：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心…

唐高宗感动之余，亲书“百忍义门”，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，名扬天下。清朝的思想家李贽、王夫之分别在《史纲评要》和《读通鉴论》中，对唐王访贤作了高度赞扬。

“忍”更多的是从“德”的层面来要求家庭成员的，张公艺知道，光靠德行修养维持这个家族显然不够，因此在他主持家务60余年，制订了一套家规典则，“立义和堂，制典则，设条教，以戒子孙”。不遵守家规的子孙，一律在“义和广堂”鞭笞。

他在族内实行经济统一分配、住房统一划分，衣服统一制作，吃饭统一供给的制度，家规家训十六条中最严格的就有“讲法律，以儆愚顽”一条。

民国初年湖州蔡振绅的《德育课本》中有“二十四悌”故事，其中就包含“公艺百忍”篇目。

季羡林也曾以张公艺为例，认为“忍”乃做人处世的重要品性。

如今，在河南省台前县桥北张村有张公艺墓，墓地南侧是张公艺祠堂，内有塑像及14副壁画，再现了张氏家族“百忍传家，孝友可师”的治家理念。

但是，在台前县桥北张村，却鲜有张氏名门望族了。

因为当年，唐高宗担心张氏家族威胁其统治，在御赐“百忍义门”的同时，降旨让张公艺兄弟十人“分食十道”，张公艺守祖茔桥北张村，其他兄弟九人析居全国，理由是把张家“礼让齐家”美德传布天下。

如今，最有名气的当为移居广东韶州的张公艺长子张希达一脉，其中，广为世人所熟知的就是唐玄宗时期的宰相张九龄，“海上生明月，天涯共此时”一诗，就是他的佳作。