民国时期，大师涌现，在学识上，他们值得敬佩，但是在情感上，他们的很多做法在如今的人看来，或许只有“渣”能解释。

他们中的很多人以“包办婚姻”为理由，在外另有家室，放在如今这应当叫做重婚，而放在那个特殊的年代，人们给它取了一个好听的名字——为爱冲破束缚，这叫自由恋爱。

不过，凡事也不尽然，有些大师纵使中间出现了插曲，最终还是负起了家庭的责任，为发妻舍弃了爱情，如季羡林。

一、隔壁的小姑娘

季羡林出生在一个农民的家庭，在那个时代的认识中，改变命运的是两样东西——知识或者参军。作为家里的独苗，季羡林走上了从军之路。6岁那年，他就离开了父母，住到了叔父家中，一方面方便上学，另一方面也是想接着叔父的一些资源。

虽说叔父与季羡林一直很不错，但小孩子向来敏感，住在叔父家中，总归还是有一种寄人篱下的感觉。因此，大多数时候，对于叔父的要求他都不会拒绝，在学习上季羡林更是铆足了劲，十分争气。

而正是因为季羡林对叔父的这种感情，让他与彭德华有了缘分。彭德华住在叔父家旁边，虽然没有上过几天学，但她生得十分乖巧，也很温柔贤惠。放在老一辈人的眼中，这样的彭德华就是做妻子的最佳人选。

于是，叔父便为季羡林牵线搭桥，成就了这桩婚事。其实，在季羡林的心底，他并不是很愿意。只不过，由于当时的“父母之命，媒妁之言”依然盛行，而父亲对此也同意，他又没有心爱之人，压根找不出反对的理由。

何况，这彭德华除了在学识上差一点，性格、相貌、贤惠等方面，的确是没得挑。就这样，季羡林与隔壁的小姑娘彭德华，定下来这门婚事。

二、不舍德国女子

不久之后，季羡林与彭德华结婚，成为夫妻的两人相敬如宾，虽然共同语言不多，但是在生活上他们的配合也算是十分默契。季羡林主外，朱梅馥主内，非常典型的传统模式。而后，他们的孩子出生，季羡林也前往德国留学。

在德国留学期间，季羡林接触到了不一样的思想和全新的人物。与众多流连忘返的学子一样，季羡林在国外也爱上了一位外国女子。虽然外国女子不及彭德华贤惠，但是在性格和学识上与季羡林却是极为契合的。

曾经有一段期间，季羡林忘却了自己丈夫的身份，忘却了自己父亲的身份，在国外与心爱的女子度过了一段快乐时光。但等到季羡林冷静下来思考之时，他必须要做出选择。就此与心爱的女子一生，还是担起一个丈夫、父亲的责任。

在季羡林与彭德华的婚姻中，尽管季羡林不是自愿，但彭德华更是没有任何错，如今连孩子都有了，此时抛弃妻子，实非男人该为。于是，季羡林尽管不舍，依然还是选择了将爱情抛弃。

在当时的很多才子看来，季羡林的选择十分愚蠢，一个是什么也不懂的乡下妻子，一个是思想和知识都前卫的新女性，抉择时如此容易。就像郭沫若一样，在爱情和家中的糟糠妻子之间，他义无反顾地将妻子留在家中，在外追求爱情。

三、家庭还是爱情？

其实，有关家庭还是爱情的选择题，自古已有。只不过，当时基于一夫多妻制度，并不是太明显。有人说，选择家庭，是对家庭负责，也是做男人的本分，也有人说选择爱情，及时脱离没有爱情的婚姻，才是对自己对别人负责。

但是，在当时的时代背景之下，一个被抛弃的女子，所要承受的生活压力与精神压力，远非当今的人可以想象。当年郭沫若结婚之后，直接离家。几十年都未曾与发妻发生过关系，发妻在老家照顾老人，而他在外另有家室。

虽说晚年时候，郭沫若也知道自己此举有亏，到发妻面前深鞠躬，但是鞠躬又如何，多年的苦等与一辈子的抛弃就要如此勾销么？反观季羡林，他遇上了心仪的爱情，触手可得，但男人的责任制止了他。

在家庭与爱情面前，季羡林选择了家庭，一方面是考虑到孩子和老人的原因，另一方面大抵也是因为他与彭德华之间产生了感情。不过，这种感情倒不一定是爱情，更多的应该是亲情。

毕竟夫妻结婚之后，身份上更多的不再是恋人，而是亲人，爱情修炼到最后也会融入亲情之中。而季羡林，他更早地明白了这一点。