邑姜乃周武王姬发之妻，亦是周成王姬诵的娘亲。她身处特殊历史时期，以独特身份，在周朝初期发挥着不可或缺的作用，对王室传承及国家发展意义非凡。
周妃怀着成王的时候，站得笔直不东倒西歪，坐姿端正不随意歪斜，一人独处也不放肆，即便发怒也不骂人，这就是所说的胎教呀。
此记载源自《大戴礼记·保傅》，讲的是邑姜怀周成王时，行为举止极为讲究。坐着有端正坐姿，站着有得体站姿，独自待着不傲慢，生气之时也不会口出恶言。
古时人们觉得，邑姜的举止给尚在腹中的周成王带来正面作用。正是因此，周成王长大后，才得以成为一位贤明的君主，深受百姓爱戴与尊崇。
这算得上是史书里相对早期对“胎教”的记录。在此之前，鲜少能在史书中寻到与之相关且如此清晰的表述，它在关于胎教的历史记载中，占据着靠前的位置。
除了上述提及的方面，邑姜于史书之中所呈现的形象，那叫一个模糊不清。在众多记载里，她就像蒙着一层厚厚的纱，难以让人真切看清她究竟是怎样的存在。
从史料的细微之处以及她所获称号之中，人们难免产生一些疑惑。比如，这些史料的蛛丝马迹究竟能透露什么？她的称号背后又藏着怎样不为人知的故事？诸多困惑涌上心头。
她有没有可能原本是周武王兄长伯邑考的夫人，之后以嫂子的身份改嫁周武王呢？
姜子牙到底算不算她的生父呢？这个疑问一直萦绕心头。姜子牙与她之间，那层似是而非的父女关系，始终让人好奇不已，迫切想知道真相。
周武王讲过“予有乱臣十人”，这里面邑姜算不算其中之一呢？这十人究竟都有谁，邑姜是否在列，引发人们的好奇与探究。
接下来咱着重研究研究这类问题。咱得从不同角度去琢磨，看看能不能把这些问题剖析清楚，弄明白其中的门道，找出可行的解决办法。
【谜团1：邑姜是不是曾是伯邑考的妻子】
探讨该问题前，咱得先弄明白西周那会儿，贵族男女的称呼是咋回事。毕竟了解这个，对深入探讨问题有帮助，能让我们更好地理解后续内容。
人们对邑姜与伯邑考关系存疑，其缘由藏于二人的称呼当中。通过分析这些称呼，或能揭开两者关系的迷雾。
得先搞清楚一点，像周武王姬发、周成王姬诵以及武圣人姜子牙，这般称呼都是后来人叫起来的，并非当时就如此称谓。
在西周那会儿，贵族男性的称呼有讲究。他们通常称氏不称姓，像“姬”“姜”就是姓。不过国君比较特殊，他们没有氏，称呼时不用氏，而是直接称国名。
故而，在那时，周武王、周成王，被唤作武王发、成王诵，亦会依国号称呼，叫周发、周姬 。如此称呼，反映了当时特定的命名习惯与称谓方式 。
姜子牙，姓姜氏吕，名尚字子牙。那时，人们按姓氏称他为吕尚 。因周文王有“吾太公望子久矣”之语，也叫他太公望，故而又有吕望这一称呼 。
相较男性称呼，女性称呼会繁杂些。跟男性称呼不同，女性在这方面遵循称姓不称氏的规则，并非像男性那般，有着别样的称法，这种差异在称呼习惯里较为明显。
与现代人姓氏习惯迥异，西周女性在称呼上独具特色。她们并非像今人将姓置于首位，而是把姓放在末尾，以此展现家族间的姻亲联系，这种方式体现出当时独特的文化传统。
常见的称呼办法不少，像咱们平常生活里，会用到各式各样的称呼方式，它们广泛存在于各种交流场景中，不同情境下的称呼选择还各有特点呢。
首先，有一种称呼方式是排行加上姓氏。就像叫伯姬的，她是姬姓人家，在兄弟姐妹里排老大。这种称呼通常是女子还没出嫁时所用。
第二种呢，是父亲的国名加上姓。就像大家熟知的烽火戏诸侯里的褒姒，她本是周幽王从褒国抢来的，她姓姒。这就属于以父亲国名加姓这种情况。
再有一种，是以丈夫所属国名加其姓来称呼。像位列春秋四大美人的息妫，她本姓妫，后来嫁给了息国的君主。
第四种称呼方式，是用丈夫谥号加上自己的姓。像那位被《诗经》夸赞“巧笑倩兮，美目盼兮”的大美女庄姜，她本姓姜，后来嫁给了卫庄公，就有了这一称呼。
第五种称呼方式，是用丈夫的爵位加上女方的姓。像西周的叔勉方彝这一文物上，有“王姒”的字样，一般都觉得这指的是一位姓姒的王后。
第六种称呼方式是“尊称 + 姓”。像周武王的曾祖母叫太姜、祖母称太任、母亲为太姒。普遍看法是，“太”属于尊称，而“姜”“任”“姒”就是她们各自的姓氏。
从上述内容不难发现，西周时期贵族女子的称谓，大多跟其夫君有联系。当时，女子称呼往往会基于丈夫的某些因素来确定，这种关联体现了特定时代的称呼习惯。
特别是嫁为人妇后，与丈夫有关的称谓，常常就成了她们被记录在史册上的名号。像历史中不少女子，就是凭借这类称呼在史书中留下痕迹。
周武王有位王后，世人对她的称呼是“邑姜” 。这位王后在当时的宫廷中占据着重要位置，她的名号“邑姜”也随着历史流传下来。
按西周老规矩，王后姓姜。至于“邑”，要么跟她父亲相关，要么和她丈夫有关。考虑到她已结婚生子，从常理推断，与丈夫相关的概率更高些。
咱们不妨瞧瞧，这“邑”会不会跟武王后她爹有啥联系。“邑”这个字，说不定藏着和武王后父亲相关的线索，一起探究探究它与武王后父亲之间的关系。
普遍看法是，周武王的王后乃是姜子牙之女。这一观点在诸多历史研究与论述中颇为常见，被广泛认定，姜子牙之女在当时以王后身份于宫廷有着独特角色与地位。
不管是姜子牙，还是那时有记录的姜姓之人，他们的封国以及尊号，压根儿就和“邑”这个字扯不上边儿。从相关记载看，这两者之间不存在关联。
要是“邑”这个字，跟丈夫存在关联，情况会怎样呢？
起初，“邑”字不大可能源于周武王。要知道，周武王贵为天子，乃称王之人，其王后能被称作“王姜” ，从这地位和称谓来看，“邑”字和周武王没多大关联。
邑姜生活的那个时候，有一种可能，赐予邑姜“邑”这个称号的人，或许是周武王的哥哥伯邑考。毕竟从亲属关系和当时情形来看，他有这样的机会和资格。
“伯邑考”并非简单的名字，在当时，这三个字其实是众人对他表达敬重的一种称呼，体现着特定时期人们对他的尊崇方式。
史学界对伯邑考究竟叫什么名，一直争论不断。有人说此名包含特殊意义，有人则持有不同观点，这一话题在学界引发持续热议，至今尚无定论。
在这三个字里，“伯”的含义最为明确，无疑指的是排行顺序。从史书中能看到确切记载，周文王的嫡长子正是伯邑考 。
对于“邑”和“考”这俩字，大家的说法那可是五花八门。有人这么讲，有人那么说，各种观点交织在一起，没有个统一的定论。
咱先来聊聊“邑”这个字。它在汉字文化里可有着独特意义，背后或许藏着不少故事。从字形到含义，都值得细细琢磨，看看能发现什么有趣的地方。
有一种观点觉得，邑乃是伯邑考名字的一部分，要是放在如今的称呼习惯下，他理应被称作“姬邑” 。
部分人觉得，伯邑考或许曾就任“邑”这一官职。要知道，在古时就有“三朋构成一里，五里组成一邑，十邑形成一都”这般的讲法，可见邑是有官职存在的。
部分人持有这样的观点，邑也许意味着伯邑考身份极为尊崇，又或者它是伯邑考的谥号。
咱们来聊聊“考”这个字。“考”字蕴含着诸多含义，它在不同语境中有不一样的表意，从字形到字义，都值得细细探究，从中能发现不少有趣的文化知识。
有一种观点称，考才是伯邑考真正的名字，要是放在现在，以姓氏加名的习惯，他就该被叫做“姬考” 。
有人觉得，“考”在当时是对离世之人的敬重称呼。后来人们将已逝父亲叫做“考”，大概便是由此演变而来的，体现了这一称呼随着时间推移所发生的传承与变化。
还有人持有这样的观点，觉得他本名即为“邑考”，又或者“邑考”其实是他的表字。
对于“伯邑考”三字的具体含义及其真实姓名，说法五花八门。因缺乏充足史料，目前难有定论。只能寄希望于未来，盼考古工作能带来新线索，揭示其中真相。
综合来看，要是“邑”字在伯邑考这儿，作官职、尊称或是谥号解，那“邑姜”这个名号，说不定确实跟他存在关联。
要知道，在西周，女子常见称呼的构成，通常是丈夫的尊号、爵位、谥号，再搭配上妻子自己的姓氏。这种组合方式在当时颇为普遍。
周朝时，存在“蒸婚”与“报婚”习俗，这便是后人所说的“收继婚”。当时，父亲离世，儿子会把庶母娶作妻子；兄长去世，弟弟则会迎娶嫂子。
就好比，卫宣公原本是要给太子伋迎亲，女方是齐僖公之女宣姜。谁料，卫宣公一瞧宣姜容貌绝美，顿时起了歪心思，直接将宣姜据为己有。
卫宣公和太子伋离世后，宣姜的兄长齐襄公，把宣姜许配给卫宣公另一个儿子，太子伋的弟弟卫昭伯。他觉得，宣姜起初要嫁太子，太子既死，嫁给太子兄弟也算顺理成章。
如此看来，周武王在其兄长伯邑考亡故后，把嫂嫂邑姜纳为妻子，这种情况存在一定可能性。
但因史料留存稀缺，难以确切判定，邑姜名字里的“邑”，究竟是不是与伯邑考存在关联。
有一种说法，“邑”既表示都城，也能当作对女子的尊称。邑姜这个称呼，或许是为了与周武王曾祖母太姜的称呼有所区分，避免混淆。
在新的考古成果出现以前，这件事大概率会一直是个不解之谜，只有等待后续考古发掘，或许才能揭开其神秘面纱，让真相大白于天下。
【谜团2：邑姜是不是姜子牙的女儿】
最早提出邑姜是姜子牙女儿这一说法的，是西晋初年问世的《春秋经传集解》 。在当时，这部著作明确阐述了邑姜与姜子牙的这般亲属关系。
但这话并非源于正文，而是经学家杜预在注解里提到的：邑姜乃是齐太公的女儿，同时也是晋唐叔的母亲。
齐太公说的便是姜子牙。西周立国后，姜子牙获封土地，被派往齐国。他在齐国开启新征程，为齐国后续发展奠定基础，成为历史上浓墨重彩的一笔。
然而西晋距离邑姜所处年代，已超千年之久。关于相关记载的可信度，着实存在探讨的空间，毕竟时隔如此漫长岁月，这一记载能否全然采信，实在有待进一步考量。
其实，这并非唯一例证。与《春秋经传集解》年代相近且稍早的《帝王世纪》同样提到，周武王的王妃是姜子牙的女儿，名为邑姜 。
然而，《帝王世纪》众多章节已失传。如今所见上述内容，乃是从唐朝《艺文类聚》以及宋朝《太平御览》中引用而来。
并且，这所处时期和邑姜的年代相比，时间跨度实在太大。从那时到现在，已历经漫长岁月，二者相隔甚远。
魏晋那会儿，不少人心里觉着邑姜是姜子牙闺女。不过，真想彻底确定这事儿，要是能找到年代更早些的资料，那才更靠谱。
要知道，邑姜是姜子牙的闺女，这就表明姜子牙是周武王的老丈人。在周朝，这事儿可不容小觑，何况姜子牙还是个关键人物，不可能一点儿相关的踪迹都寻觅不到。
咱们能够接着翻查更久远的史料来作为证据。寻觅那些年代更为古老的资料，以此证明观点，通过这种方式，进一步探究事件的真相。
《左传》中《子革对灵王》提到，里面有这么个说法：齐国，和君王是舅甥关系；而晋国、鲁国以及卫国，和君王乃是同母兄弟关系。
咱讲的呢，是春秋时期各个诸侯国是怎么来的。当时天下局势复杂，这些国家在不同背景下纷纷诞生，有着各自独特的起源故事，且对后世历史影响深远。
晋国首任国君为唐叔虞，他是周武王之子，还是周成王的同胞弟弟。当时国家叫“唐” ，到唐叔虞儿子那一代，才把国号换成了“晋” 。
鲁国首位国君是谁呢？他乃是周武王同父同母的弟弟，在历史上赫赫有名的周公旦。这位周公旦，开启了鲁国一段独特的发展历程。
卫国首位国君为卫康叔，他和周武王乃是一母同胞的兄弟。卫康叔作为卫国初代君主，其出身背景特殊，与周武王有着深厚的血缘联系，在卫国历史开篇就有着重要地位。
这些人实际上全是周武王或者周成王一母同胞的弟弟。此处所说的“王”，并非单指某一位天子，而是说在这些封国建立之际，当时在位的周天子。
齐国最初的君主是谁呢？乃是姜子牙。姜子牙作为齐国首任君主，在齐国的发展历程中，有着举足轻重的地位，开启了齐国别具一格的历史篇章。
在《说文解字》中，对“舅”字有着这般阐释：“舅”，指母亲的兄弟，同时，妻子的父亲被称作外舅 。
这么说吧，在古代汉语中，“舅”这个称呼所指并非仅如现代人认知的母亲的兄弟，即舅舅，它还能用来指代妻子的父亲，也就是咱们如今常说的岳父。
周武王母亲乃太姒，姒姓。“齐，王舅也”这话，所指当为齐国首位君主姜子牙，他实则是周武王的岳父。
这与周武王王后邑姜乃是姜子牙女儿这一记录相契合。姜子牙的女儿嫁给周武王成为王后邑姜，此情况的记载和当下所述能对应起来。
依我看呐，邑姜乃是姜子牙之女，这事儿基本没啥可怀疑的。从各种相关信息来分析，邑姜和姜子牙这种父女关系，应当是确凿无疑的。
【谜团3：邑姜是不是周武王说的“乱臣十人”之一】
据《尚书·太誓篇》所述，周武王曾讲过这么一句：我有能治乱的臣子十人。这“乱臣”非捣乱之臣，而是可治理乱世，助其成就大业的得力之士。
此处所讲“乱臣”，并非通常所指的奸佞之徒。按照《说文解字》与《尔雅》的解释，其中“乱”的含义，实则为“治”，并非字面易让人误解的混乱之意。
所谓乱臣，其实说的是在太平盛世中极具才能、可施展抱负的臣子。他们于治世之际，能凭借自身本领发挥重要作用，是推动社会进步的关键力量。
《左传·昭公》提及“余有乱臣十人，同心同德”。这从旁表明，周武王口中所谓“乱臣”，并非作乱之臣，而实则是有才能、能做事的臣子。
周武王提及的“乱臣十人”究竟都有哪些人呢？当时他所说的这“乱臣十人”，所指对象在历史中引发诸多猜测，到底具体是谁，确实值得深入探究。
这当中，有9个人的认定没啥大分歧，大家基本觉得说的是周公旦、召公奭、太公望，以及毕公、荣公，还有太颠、闳夭、散宜生和南宫括。他们每一位都给周朝立下了汗马功劳。
不过对于这第十个人，各种说法却大相径庭。有人这般描述，有人又那般讲述，大家各执一词，说法呈现出明显的差异。
东汉时期，马融于《论语集解》表明，所谓第十个，所指当为“文母” 。这“文母”实则是周武王母亲太姒所获的尊称。
然而在南宋，朱熹撰写《论语集注》之际提到，刘侍读觉得儿子没有向母亲称臣的道理，这里说的是邑姜。当时九人负责处理外部事务，邑姜则主管内部事务。
这么说吧，太姒是周武王的母亲，周武王咋可能称她为臣子呢。此处所指理应是周武王的妻子邑姜，邑姜身为王后，管理内廷事务，这事儿合情合理。
这儿“乱臣”里的第十个人，究竟说的是太姒，还是邑姜呀？不少人都好奇这一点，在这两个可能的对象间猜测，想弄清楚准确答案。
依我看呐，大概率说的就是太姒。从各种情况分析，太姒的可能性最大，这种判断并非无端猜测，而是基于一定依据得出，总之，所指的很可能便是太姒。
首先，太姒这个说法出现的时间比邑姜更早。这一观点是东汉时期的人提出来的，说不定他们曾见过一些后世已经失传不见的历史资料。
邑姜这一说法在南宋才出现。从相关引用能察觉，朱熹他们觉得是邑姜，并非基于史料支撑，纯粹是感觉要是认定为太姒，不符合一般逻辑。
其次，东汉时期，已有太后并非君王臣属的理念。马融不会无端将太姒划分至“臣”之列，想必是有史料作为支撑，否则不会轻易这么做。
商周交替那会，君臣观念或许跟后来大不一样。毕竟当时周礼没形成，三纲五常啥的也不存在。在商周人看来，可能除了天子，天底下的人都算是臣子。
再来说，太姒无论是声望还是所处地位，都在邑姜之上。从当时诸多事迹和众人的认知来看，太姒获得的赞誉更多，所处位置也更为尊崇，邑姜在这方面相较太姒，是稍逊一筹的。
刘向在《列女传》里，将周武王母亲太姒列为“周室三母”之一，其余两位分别是武王曾祖母与祖母。刘向觉得这三人中太姒最为贤德，奇怪的是，邑姜并未被列入“周室三母”。
《诗经》里，有诸多赞美太姒的诗篇，数量远超邑姜相关。由此能看出，相较于邑姜，太姒在当时的贡献更为突出，地位也显著更高。
要是邑姜在周武王开疆拓土时，确实扮演关键角色，跻身“乱臣十人”之列，那后世对她的赞誉，想必会大幅增加。
依我看，此处“乱臣十人”中的一位，当为太姒，而非邑姜。“乱臣”所指，经分析判断，太姒更符合，邑姜并不在这“十人”之列。
【写在最后】
依据为数不多的记载及合理推测，能大致描绘出邑姜的人生轨迹。虽信息有限，但透过这些，我们仿佛能看见她那跌宕起伏又充满神秘色彩的一生。
姜子牙前往西岐后，他女儿嫁给了西岐世子伯邑考。身为姜太公之女，她在父亲去往西岐那会，与伯邑考喜结连理，而伯邑考正是西岐未来的储君。
伯邑考离世后，她改嫁予西岐新世子姬发。后来，姜子牙辅佐姬发讨伐纣王并大获成功，姬发登基，她便顺理成章成了武王后，开启新的宫廷生涯。
协助姬发打理各类事务的，主要是其婆婆太姒。太姒确实会助力姬发，可大部分精力还是花在了抚育孩子方面，在处理事务和抚养孩子间有所侧重。
然而，就算只是这为数不多的几句话，大多也只是推测。其中不少内容，在史书中都找不到确凿依据，难以证实。
史书中关于她的记录，仅提及她身为武王后这一身份，还有在怀周成王期间，她施行的胎教极为出色。
商周那时候留下来的记载，简直少得可怜。就拿周武王来说，相关记载模糊得很，争议也多，像牧野之战后他到底做了多少年天下共主，都没有个确切说法。
盼望着未来某天能有全新考古成果，一举拨开商周时期那重重迷雾，让那段神秘岁月的真相大白于天下，给历史研究带来新的曙光。
你对此怎么看？这问题值得琢磨琢磨，从不同角度看或许能有不同答案，你心里想必也有自己的判断，不妨说说。
