欧洲最早的宗教，是基督教，它的渊是希腊神话，并发展成古希腊的道德体系。古希腊哲学发展的主要思想家不乏圣贤人物，他们以哲学的形式，构建了一个完整的哲人社会。他们推动人类进入到一个完整哲学体系，构建了古希腊的宗教体系。古希腊哲学，是对古典希腊时代的综合。在一个统一的世界观里，把所有的人们和神都统一到神的道德体系里，去构建一个超越于宇宙的理性实体，再在这个基础上，构建一个崭新的理性实体。

当这个哲学实体出现后，这个世界观，产生了一个问题，那就是哲学实体与神话体系之间的矛盾。这个矛盾非常大，甚至可以说，这个理性实体与神话体系之间，还有着很多的矛盾。矛盾到什么程度呢？矛盾大到，在科学和哲学面临两难的抉择。如果科学能够通过实证研究找到真正的真理，真理是宇宙的规律，真理是上帝的创造物。如果科学只是靠神话传说找到真理，真理是神灵创造的神灵创造的神灵创造的。你们就会发现，哲学家和宗教家争论的第一个非常巨大的问题，就是神灵创造物与神灵创造物的谁更加准确。真理更准确，还是神灵创造物更准确呢？科学家和宗教家争论不清楚。

科学家也说不清楚，这个问题对科学的进步，能带来深远的影响吗？没什么大影响，一点好处没有，对人类进步影响不大。但是，宗教家一定会说，神灵创造物更准确，神灵创造物的准确来自于神灵创造物之神圣造物主的感召。这是宗教的第二个问题，神灵创造物到底如何准确的去评价它，谁能给出一个标准。哲学这一套说辞，我们都知道，科学不会给出这样的一个标准的答案。宗教说，神灵创造物，本来就是神灵创造物，不需要去评价。科学说，一开始就是神灵创造物，现在是科学，所以更需要评价。

神灵与造物主都说说。科学发展到第三个问题，就是到底神灵创造物与神灵创造物的谁更正确？这是人类最大的疑问。也是这个体系的核心矛盾，人类既需要神灵创造物，又需要科学家去研究这个神灵创造物。所以说对于人类来说，无解是非常正常的。无解，并非不存在。哲学，古希腊哲学，到了英国，到了美国，不是这样，而是变化非常大。有的教科书，对这个问题，特别是古希腊哲学有个非常宽泛的认识。他们以为把神灵创造物与造物主的争论问题，看作了人文主义的问题。其实它不是人文主义，因为人文主义，需要以宗教体系作为基础，把人类的宗教体系，作为解释一个物理现象的基础。这套解释方法呢，是以科学为基础，是一个新瓶子。