我们凡是懂得点佛理的家人都知道修佛最难放下就是执着，这个执着不但存在于没有修过佛法的人的心里。

同样，也存在于修过很多年同修的心里。

我们都知道当我们修佛之后，有的时候可以能很自然的出离一些境界。

但是当你出离一些境界之后，同样也会执着于另一种境界。

所以世间人其实很多时候不管你有多精进，修为多高却往往却没有真的摆脱执着。

为什么这么说呢？我给大家举个例子。

只要修过佛理的同修都会有这种感觉。经过一段时间的修佛自己好像放下了很多东西。

比如：不再喜爱那些漂亮衣服、不再追求明星的隐私、不再酷爱那些名车豪宅、也不再喜欢购物、不再喜爱看漂亮的车模、不再执着于和自己的爱人斗嘴等等。

可是能却还是没有摆脱执着！

为什么呢？

因为好多人开始执着于学佛就必须要吃素，在这问题上纠结浪费时间，开始纠结于自己打坐所看到的景物，执着于自己打坐时候看到身边好像有佛菩萨出现，执着于念经的时候感受到有很多的光。

执着于自己会引用几句佛经典字句，到哪里都开口闭口说佛说、佛说。

执着于自己学了佛法之后好像和其他人不一样了。自己把自己单独的另立门户了。

好似你们都不如我，你们什么都不懂，你们听不明白我在说什么，等等，类似的问题了。

还有的人直接就开始觉得自己就是某某佛再来了，觉得自己与众不同。

还有的人执着于把自己知道到的那一点点似懂非懂的佛理强行教给身边的人。

身边的人要是不理解那就更说明你多么的与众不同了。还有的人执着于每天必须的诵经持咒。好像哪天不做就会有不好的事情发生。好像不念经自己就没的生意可做。

我承认这种修行的人是出离了一些东西，但是，同时又被另一种东西而控制，并且控制的根深蒂固。

严重的人看到一些吃肉的人自己都会觉得恶心，就生烦恼。其实这种人并不是真正的把自己的心修的清净了。

你看如果你因为修行不吃肉了而看到别人吃，你不是帮助改变而是觉得这些人都是另类，就产生分别。

这怎么能是修佛呢，佛是大慈悲啊！如果佛看到这些众生就产生厌恶心理，你想佛还能帮助我们吗？

还有一些修行人学了佛理之后开始执着于形式上的东西。

就比如说：念佛人必须要佩戴什么佛珠，男的带什么女的带什么。还有的执着于搜集各种佛像，执着于我自己到底该念什么经。

执着于到处找上师。同时也执着于各个高僧的行踪。哪个法师如何如何？好像我们修行人每天如果不做这些就是不真修行似的。

你关心哪个法师固然是好事。但是你自身的修行需要你自己改变，即便你知道他们行踪那又能怎样？

你该是谁还是谁，人家往生了你还在六道。这些表面的出离其实并不是真的出离和真的修行啊！

说白了你只是从一个房子钻到另一个房子而已，其中的改变不但没有改好反而更执着了，更累了。这也是好多修行人在修行路上不但没解脱反而更生烦恼的根本原因。

我们要想真的摆脱这些执着，首先，就是要好好的修自己的心，把身边不管是什么事情都要学会真的放下，要懂得真的舍，不要犹豫。

如果你能做到这一点那么你的出离心就好了，我说的这些执着不止是世俗的那些事情，也包括你认为那么神圣的事情。

包括拜佛的动作，是否做得正规。假如你还是被一些必须要去参加的法会，必须要去参加的放生而执着。

那么，你还是没有真的出离。这些事情可能当时真的对你来说是很重要的。

你可能因为丈夫的阻碍没有去而恼火，或许是因为孩子没人带没有去而烦恼。

如果是这样那我只能告诉你，你真的是白修了。一点没有修到位。

我们要明白我们修行修心修智慧到底为什么？

如果你修来修去还在执着于这些东西，那你岂不是白白浪费自己的时间吗？

更有同修整天对外面的所有人都能容忍，唯独容忍不了自己的丈夫。表面觉得改变很多，其实一点都没有改变，一见面就想发火。看丈夫做什么都是不对的，都不对你自己的心思。

这种不相互的尊重怎么能换回丈夫对你的爱呢？怎么能让丈夫信任你所学的佛法是好的呢？

大家想想是不是？

大家要明白我们要抛弃的是执着，而不是生活中的一切，修佛不是就必须要放弃家庭，放弃生活。你修佛之后反而好似自己要与世隔绝似的。

你想这是正确的吗？如法的吗？

还有的人认为我学佛了我自己有觉悟了，我把财产全部捐出去，修佛并不一定代表自己非得要像苦行僧一样生活，到处游走。

我们做慈善固然是好事，也说明你的大慈悲心。但是要明白你还得活着，你还得给家人活着，为自己活着，这绝对不是私心，做好事也要量力而行。

其实修佛并不是想象的那么难，是后世人把这些东西搞的神乎其神。

修佛无需非得要丢掉财产，剃了光头，必须皈依，让你和你身边的人脱离关系。

你也不必担心会失去任何东西，虽然修佛需要一定的时间和一些技巧，但是只要我们心中有佛，哪怕你什么都不会念，哪怕你只会阿弥陀佛四个字。

只要你心中常住佛，佛都会慈悲你，所以我们要懂得真正的如何放下你的执着。

原创 朱老师