范文程为什么要忠于大清？他的结局善终了吗？范文程是名门之后，他是北宋魏国公范仲淹的后人。他的太爷范锐是明朝嘉靖时期的兵部尚书，曾经跟大奸臣严嵩斗争，最终不敌严嵩而离职。范文程的爷爷范沈担任明朝沈阳卫指挥同知一职，沈阳卫是明朝在东北地区设立的一个军事卫所，指挥同知是卫所中的高级武官，负责协助明朝指挥使管理大明军务。范沈作为沈阳卫的指挥同知，是大明三品的地方大员。

范文程的父亲范楠，在明朝也曾担任过官职，关于他的事迹历史记载很少。他没有大的官职，继承范家遗产是个明朝富二代。到了范文程这一代，明朝末年小日子就有点不太好过了。“瘦死的骆驼比马大”范文程家里是有祖产积蓄，毕竟爷爷在明朝也是三品官员，要想名留青史生活过得滋润只能考取功名去当官。范文程18岁就考取了秀才，在辽东居住。可惜随后多年时间，范文程没有进学，始终是一个大明秀才。

明朝的秀才是有特权的，但无法做官！不能满足范文程的政治欲望、不能发挥他的才能。因为，范文程打小就志气高扬，要像他先祖范仲淹那样，在中国历史的长河中青史留名，不想埋没了自己独有的才华。所以，当后金攻入东北抚顺之后，已经21岁的范文程拉着他哥哥范文寀，跑到努尔哈赤的军帐边上，来了个《仗剑谒军门》。

《仗剑谒军门》是古代文人或者江湖侠客持剑投奔军营、报效国家的豪迈气概。它体现了中国古代文人武士的尚武精神和家国情怀。在国家危难之际，选择投笔从戎仗剑从军，以武力和智慧报效国家。范文程带着自己的满腹经纶，投靠了满清。

当努尔哈赤一听范文程的老祖宗，是宋朝大学士范仲淹后代，努尔哈赤非常开心哈哈大笑。毕竟后金这边都是一些满清“大老粗”，光靠这些蛮将打天下是不成的，是坐不稳中原王朝江山的。在努尔哈赤的军队里，范文程相当于今天的专家教授博士后，算是一流的军师学者。虽然范文程得到了努尔哈赤的尊重，参与一些满清政事，但在后金未有正式的职务。

到了满清皇太极时期，范文程逐渐得到皇太极的重视，这说明范文程非常擅长投机。他投得很准，因此能成为皇太极的心腹。《大凌河之战》中，范文程还亲自去劝降过明军祖大寿。

后来，范文程又建议皇太极对山海关用兵。当孔有德和耿仲明前来投降后金的时候，皇太极派遣范文程前去接驾招降明军的事宜。因为，范文程是汉人，跟他们打起交道来更加方便，也更有说服力。范文程把这件事做得很漂亮，皇太极非常满意。因此，范文程越来越红，在皇太极身边，成了最忠心耿耿的汉臣谋士。

但凡有奏章上来，皇太极必问范文程是否已看过。当大臣争论不休时，皇太监也常说：不妨听一听范文程的意见。

皇太极死后，福临即位，摄政王多尔衮掌权。在福临刚登基时，贝子爱新觉罗·硕讬等人持反对意见。暗中谋划立多尔衮为后金可汗，但多尔衮将他们告发，硕讬等人被处死。

范文程原本跟随爱新觉罗·硕讬属于镶红旗，但硕讬已死！他便被划入镶黄旗。

顺治元年四月初四，范文程上书摄政王多尔衮，奏请立即出兵伐明夺取天下。范文程的建议，对满清夺取中原王朝的基本方针，和满清政策的制定，对后来促使清军入关起了巨大的作用，改写了中国历史走向。

满清几乎每一次大规模对明朝的军事行动，都有范文程的身影。

1644年崇祯十七年，李自成率领的农民起义军攻克北京城，崇祯帝朱由检煤山自尽，明王朝宣告覆灭。此时，多尔衮正面临着是否入关的重大决策。范文程作为清朝一等一的谋士，上书摄政王多尔衮立即出兵进取中原。

‌范文程劝多尔衮入关原文：“砍其脑袋忍、奸其妻女忍、刨其祖坟忍、夺其土地忍、拆其房屋忍、绝其子孙忍、此等贱民何足惧？”

随后，清军以破竹之势攻入北京城，闯王李自成仓皇而逃。满清如何稳定汉人的民心？赢得明朝老百姓的支持？又成了难题。

于是，范文程写出了安民告示：“义军入关，是为了替明朝崇祯帝朱由检复仇，而不是抢杀老百姓，我们杀的都是流寇恶贼。请大家放心，吏来归、复其位。民来归、复其业。”

明朝老百姓一听范文程的安民告示，心里都踏实了！纷纷归顺清军。同时，范文程积极参与满清各种规章制度的新修订，为新诞生的大清王朝尽心尽力夙夜在公。

清军入关后，摄政王多尔衮大权在握一手遮天，范文程既不想负幼主，又不想支持摄政王多尔衮背负三姓家奴的骂名。左右为难之际，唯有急流勇退托疾家居，至此，范文程便被摄政王多尔衮排除在了议政之外。直到多尔衮去世，范文程才重新得到满清重用。

此时的范文程已经50多岁知天命之年，但他依然忠心不改，继续尽心竭力佐治国政。

顺治后期，范文程已经日渐老迈，可清朝并无告老还乡之先例。所以，朝廷一再挽留范文程在朝为官，直到范文程实在难以上朝，顺治皇帝才恩准卸任，赐以太傅兼太子太师的荣誉！每天都命人赐药问诊照顾范文程，而且顺治皇帝还命画师为范文程绘制画像，以便可以不时观看，以解相思之苦。

顺治皇帝驾崩后，范文程痛哭不止，以至于难以起身。康熙五年，范文程病逝，享年74岁。这个从21岁就追随后金努尔哈赤，一生效命清朝四代皇帝的汉族官僚，死后也得到了崇高的礼遇。

康熙大帝得知范文程死讯后，亲自为其撰写了祭文，又派遣官员代为前去致祭，赐范文程谥号为“文肃”。文”：授予以文治见长的臣子，肯定其学识与政治贡献。“肃”：意为“刚德克就”“执心决断”。强调其严谨、忠诚与决断力。

范文程死后，为什么没被列入《贰臣传》？而是入祀《贤良祠》呢？你先来了解清朝《贰臣传》是什么？

《贰臣传》是1776年清朝乾隆皇帝编纂的一部传记，主要收录明末清初投降清朝的原明朝官员的传记表。这些官员因在明朝灭亡后归顺清朝，被称为“贰臣”是“二心之臣”。乾隆皇帝编纂此书的目的在于警示后人，强调忠君爱国思想。批评不忠心于旧朝、投靠新朝的文臣武将。

明朝灭亡后，许多明朝官员选择投降清朝，继续在新朝满清任职。这些官员的行为在当时引发了抗议。大量明朝官员归降，为清初统治提供了人才支持。随着清朝政权稳固，乾隆帝为强调“忠君不二”的孔孟儒家伦理。下令编纂《贰臣传》旨在批判明朝官员“变节者”，以巩固清朝统治的合法性。尤其是乾隆皇帝为了巩固满清统治，宣扬忠君爱国思想警示后人。

《贰臣传》共收录了120多位明末清初的降清武将和文官传记，分为甲、乙两编。

甲编：收录那些在清朝建立过程中立下功勋的降清武将官员：洪承畴、吴三桂等人。投降虽被贬为“贰臣”、但仍承认其功绩。

乙编：收录在投降清朝后表现平庸反复无常者的文臣官员：钱谦益、龚鼎孳等人。

乾隆皇帝编写《贰臣传》警示汉人精英：将明朝灭亡归咎于文臣武将不忠，反衬清朝得天下的“天命所归”。通过贬低贴上明朝“叛臣”贰臣贼子，宣扬“一臣不侍二主”的忠君精神，削弱汉族士大夫对前朝的怀念。

那么，范文程为什么没被列入《贰臣传》？因为，乾隆皇帝给所谓的“贰臣”定了标准了啊！什么标准呢？用乾隆皇帝自己的话来说：“身仕本朝而在胜国时仅登科第未列仕版者毋庸概列贰臣。”也就是说你得在明朝和清朝两朝都当过官，才有资格被列入《贰臣传》。

像洪承畴、祖大寿、吴三桂、水太凉的钱谦益这类人，那都算“贰臣贼子”。没在明朝当过官，只是考取过功名，毕竟没有为前朝效力过，就不算“贰臣”了。范文程只是在万历四十三年考中了明朝秀才，有了生员的功名。之后就在万历四十六年投靠了后金努尔哈赤。在此之前，他范文程从未在明朝担任过任何官职。所以，按照乾隆帝给定的标准，范文程不算“贰臣”，自然也就入不了《贰臣传》。

更重要的是，早在乾隆四十一年《贰臣传》刚开始编撰的时候，乾隆皇帝就在上谕中，给范文程和李光地二人专门定过调：这两个人均系纯一无疵者，说白了就是二位不染淤泥对大清忠心耿耿，千万别把他俩列入《贰臣传》里。事实上，即便没有这个标准，范文程也很难被归入所谓的《贰臣传》行列。因为，范文程辅佐清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代清朝皇帝。满清入关后稳定江山，大量的制度建设均出自他手。诸如：设置内三院、开科举、废除连坐法等等。在清军入关定鼎中原的军事决策中，范文程出力很大。说范文成是“清初封建化之父”也不为过，他早已被清朝统治者接纳为开国史，叙事的一部分了。如果否认范文程是“贰臣”，就是否认清朝前四代领导人的政治错误。以乾隆皇帝的缜密心思，自然是不会做出这种傻事。雍正十年，雍正皇帝恩准范文程入祀《贤良祠》。

《贤良祠》始建于清雍正八年（1730年），雍正帝下诏建立《贤良祠》选址北京地安门外（今地安门西大街），最初主要祭祀清代开国功臣。

《贤良祠》是清代官方建立的祭祀场所，专门供奉对国家有重大功勋的文臣武将。旨在表彰忠良、垂范后世。它不仅是清朝政治文化的重要组成部分，也反映了清廷对“忠君爱国”价值观的强化，和对历史功绩的官方认定。

《贤良祠》是表彰清朝忠臣良将，树立“君臣一体”的典范，激励现世官员效忠朝廷。

功勋卓著：对国家统一、边疆安定、民生改善等有重大贡献者入祀。

品行端正：强调“忠勤清慎”，不得有重大道德瑕疵和政治污点入祀。

身后追荣：为已故官员，极少数特例（福康安）生前被列入《贤良祠》。

《贤良祠》争议的文臣武将

洪承畴：刻意淡化洪承畴的“降清”背景、强调其“开国功勋”。

袁崇焕：排斥袁崇焕（因崇祯帝朱由检定案为叛逆），直至乾隆皇帝后期才给袁崇焕平反，但仍未入祀《贤良祠》。

年羹尧：虽平定青海有功，但因后期骄纵获罪，被雍正皇帝排除入祀《贤良祠》。

和珅：权倾朝野却贪腐误国，乾隆皇帝死后被嘉庆皇帝清算，无缘入祀《贤良祠》。

李鸿章：因签订《马关条约》和《辛丑条约》背负骂名！入祀时遭清流派反对，终以“裱糊匠”之功勉强入选。

康熙、乾隆、雍正、三朝《贤良祠》名臣武将

张廷玉：唯一配享太庙的汉臣，主持编纂《明史》。

鄂尔泰：雍正皇帝心腹，推行改土归流。

《贤良祠》的清朝开国元勋

范文程：清初汉臣之首，策划《清军入关》入主中原。

图海：平定吴三桂《三藩之乱》的关键将领。

《贤良祠》的晚清中兴之臣

曾国藩：平定《太平天国》倡导《洋务运动》。

左宗棠：《收复新疆》巩固西北边疆，维护祖国统一。

僧格林沁：蒙古亲王，对抗英法联军、剿灭捻军。

《贤良祠》满汉平衡的精神象征大将满臣兆惠和汉臣林则徐

《贤良祠》刻意平衡满汉比例：满臣兆惠（平定准噶尔收复新疆）与汉臣林则徐（鸦片战争虎门销烟）同列！体现清廷“满汉一体”的政治需求。

《贤良祠》与《昭忠祠》（祭祀忠烈将士）、文庙（祭祀孔子）共同构成清代官方祭祀体系，是传统中国“忠孝”文化的忠君爱国思想。

乾隆帝时期：进一步规范入祀标准，增补功臣，并确立春秋两祭制度。

嘉庆皇帝至光绪帝朝：随历史事件（如平定太平天国）调整入祀名单，逐步加入晚清重臣（如曾国藩、左宗棠）。

1903年清朝末年：最后一批准入祀《贤良祠》者：张之洞、李鸿章。

张之洞实业救国，奠定近代工业基石。兴办《汉阳铁厂》是亚洲首个现代化钢铁联合企业。置办湖北枪炮厂（汉阳兵工厂）是晚清国防自主化的里程碑、创办新式学堂打破科举桎梏入祀《贤良祠》。

李鸿章近代工业与军事现代化的奠基者，最大功绩开启大清帝国近代化探索，推动了清朝迈出近代化的第一步，外交斡旋在列强夹缝中维护清朝权益。

李鸿章入祀《贤良祠》引争议，李鸿章推动洋务运动、建江南制造局、北洋水师、试图以技术革新挽救清王朝，却回避政治制度改革治标不治本。

从雍正皇帝至宣统皇帝溥仪，入祀《贤良祠》共计178人。清朝通过祭祀忠臣名将，把儒家“君臣大义”与满洲“主奴伦理”相结合，纳入功臣配享太庙。

《贤良祠》对活着的官员，激励“身后入祠”之荣。旨在警示后人：功绩再高亦需恪守忠节！否则像年羹尧、吴三桂一样身败名裂。

至此，范文程一生辅佐清朝四位帝王：清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福临、清圣祖玄烨、死后未入《贰臣传》而是入祀《贤良祠》获得了崇高荣耀。“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有侍二主之理？”为什么明朝投降清朝的文官武将那么多？真想不通！