元春省亲时,有一处提到“回想大荒山”之时,这究竟是谁的回想?

雨坠红楼 2024-08-29 13:55:42

书中第十八回,写了元春省亲的场景。当时元春的舆被抬入门,太监散去,只有昭容、彩嫔等引领着元春下舆。

一时之间,只见院内各色花灯烂灼,皆系纱绫紥成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德“四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。只见园中香烟缭绕,花彩缤纷,处处灯光相映,时时细乐声喧,说不尽这太平气象,富贵风流。

接下来书中有这样一段话:

----此时自己回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面。

本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》,以志今日之事,但又恐入了别书的俗套。按此时之景,即作一赋一赞,也不能形容得尽其妙;即不作赋赞,其豪华富丽,观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨,且说正经的为是。

上面所说到的“自己回想当初在大荒山中,青埂峰下”,这个自己是指谁呢,元春还是宝玉?或者另有所指?

看到过一些人将这个“自己”理解为元春,说元春看到眼前的繁荣富贵,回想起曾经在大荒山中青埂峰下的凄凉。这个理解不能认同,虽然当时是元春现身在这片太平之处,但发出这感慨的却并不是她。

当初在大荒山青埂峰下的是谁?是那块无才补天的石头。癞头僧人、跛足道士带到这红尘富贵乡的蠢物正是那石头。

书中也多处提到诸如 “诸公不知,待蠢物将原委说明,大家方知”这样的字样,这所说的蠢物便是那石头。这书原本便叫《石头记》,也是这个原因。

因这石头当初千万年来在青埂峰下受尽寂寞,此刻见到元春省亲这般繁华场面,便忍不住回想起当初的凄凉。

当然这石头,后来已化身为宝玉和他的通灵玉,所以那个突然回想大荒山之人,说是宝玉也可以,但若说成是元春,就大不应该了。

元春虽然也是来自太虚幻境,但是她何曾在大荒山青埂峰下待过呢?她不过是跟随宝玉下凡造劫历世的一干风流冤孽中的一员而已。

这个在书中开篇第一回就有提到:

那道人道:“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”那僧笑道:“因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”

这石头被一僧一道带入凡间以后,分身为两部分,那块宝玉一出生便含着的玉便是它的真身,而宝玉则是它作为人的肉身。

石头要历经人间的繁华和寂灭,体验世人的喜怒哀乐,那它必须有一个人间的躯体,这便是宝玉,也是上一世曾用甘露灌溉绛珠仙草的神瑛侍者。

绛珠仙子要报神瑛侍者的灌溉之恩,也下世为人,把她一生所有的眼泪还他,便是林黛玉此生的意义和归宿。

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