古代，女性留给大家的印象几乎是：在家从父，出嫁从夫，夫死从子，女子无才便是德等等理念。其实我们大家都知道，原始社会，我们的社会制度是母系氏族制度，女性负责管理族内食物，但是随着社会的发展，男性的优势逐渐体现，慢慢的开始提高地位，这也是社会发展的需求。

男性地位的提升预示着女性地位降低，尤其伴随儒家思想成为我国正统思想之后，三从四德成了女性的代名词。虽然无才便是德是当时的社会现象，但是总会有些地方有例外。譬如我们经常会说的江南才女，尤其是明朝晚期的江南女性文化生活更为丰富。

在晚明时期，不仅仅是才女相继出现，随着社会发展，商品经济的流通，才女以另一种形式出现在大众视野中，就是江南名妓。

才女柳如是

随着经济的发展，人们追求的不仅仅是物质上的满足，更多的是满足精神需求。所以就有了经济发达会出现一些畸形消费观念，于是新的精神满足形式出现-扬州瘦马，遭贩卖的女孩叫做瘦马，这是一种从小培养、从头到脚包装的新兴行业。

这些女孩从小接受培养，琴棋书画样样精通，诗词歌赋信手拈来，他们接受的是最严格的教育。但是他们的命运同样无法逃脱悲惨。

明末最著名的才女歌伎是秦淮八艳，这些人从小接受最严格训练，培训他们的人要把他们变成所有人心目中的理想情人伴侣，符合所有人心中的要求。学习能力越强，技艺越好，诗词功底越好，挣的钱也越多。

柳如是-秦淮八艳之一，她还有另一个称号，明末清初女诗人。一个名妓能被冠以诗人称谓流世，可见她的文采有多高超。

很多人说柳如是是幸运的，可是她的幸运是相对来说的。无论多高的才华最终都逃不了被卖的下场。最初她被卖给一个辞官学士周某为妾，周某是状元出身，自然对才华横溢的柳如是痴迷无限，常常陪她读书作诗，引起周某原配嫉妒，以致周某去世后被原配赶出家门，重操旧业再入红尘。

柳如是与明末一些著名人士都曾有过一段恋情，只是迫于当时环境形势，受封建礼教所迫都无疾而终。虽然柳如是出身风尘，但是她有自己的原则和标准，对择婿的要求也很高，即使当时一些社会名流之士，也无法入她的眼。

在寻寻觅觅中，柳如是在崇祯十一年遇到了原礼部侍郎的钱谦益，经过几年的相知相许，与崇祯十四年，柳如是嫁给了大官僚钱谦益。

钱可以买到人，却不能买到才华。婚后，钱为柳如是在虞山修建了两座华丽的藏书楼-绛云楼和红豆馆，自此开启了金屋藏娇的幸福生活。两人居住在绛云楼，每天读书写作作诗不亦乐乎，才华横溢的二人惺惺相惜。柳如是也为钱诞下一女。

无论嫁与谁，柳如是凭借的都是才华。但是让后人记住的是她忠贞爱国的气节。钱谦益虽在朝为官，在文坛有一定影响力，但是性格是比较懦弱的。在崇祯自缢，清兵攻破北京城后，明末余士在南京建立小朝廷，此时柳如是推荐钱谦益前去做礼部尚书。在清军南下，到达南京城下之时，柳如是劝解钱一起投湖殉国，钱却以湖水太凉为由，最终选择投降。

钱谦益成了清朝的礼部侍郎，他想带柳如是一同去北京，但柳不同意，坚决留在南京。受其影响，钱做了半年就辞官回去了。

柳如是四处奔走联络抗清人士，鼓励钱与其他抗清人士联系，柳资助慰劳她所知道的明朝爱国人士。钱降清，本来应被世人所诟病，但因妻子的爱国气节，淡化了人们对其厌恶。

柳如是，虽然名妓的经历让她备尝人间苦楚，但是她的才女身份也让她赢得被人尊重的高度。她的存在，也是时代的标志，标志着在那个时代女人无法掌握自己命运的悲哀。

他们的出现也说明了中国女性的价值不是不变的，她们有属于自己的人生，属于自己的精彩。虽然这些精彩会被忽略，但她们本身的存在就是价值。