在中国古代历史上，孔子作为儒家学派的创始人，他的思想和学说对中国产生了深远的影响。而在他的众多弟子中，子路（仲由）以其刚烈正直、勇武善战的性格尤为突出，深得孔子喜爱。然而，这位忠勇耿直的弟子最终却落得被砍成肉酱的悲惨结局，这背后究竟隐藏着怎样的历史故事？

子路的被杀，要从卫国太子蒯聩（kuai kuì）的曲折继位之路说起。

据《史记·卫康叔世家》记载，蒯聩是卫灵公的太子，但其与灵公的夫人南子有仇，便想找机会杀掉她。

蒯聩计划与家臣戏阳合谋，打算在上朝时由戏阳杀死南子。然而，戏阳在关键时刻反悔，没有动手。蒯聩频频向戏阳使眼色催促，但被南子察觉，南子因此大声呼救。灵公知道刺杀事件后，非常生气。

谋杀失败的蒯聩，为了避免被制裁，赶紧逃往了晋国，投靠了晋国的实权派赵氏。

卫灵公去世后，南子想立灵公的小儿子郢为太子，但郢认为，太子蒯聩虽然流亡在外，但他那一血脉还在，所以拒绝了王位。于是卫国人便立了蒯聩的儿子辄（zhé）为国君，即卫出公。

蒯聩在晋国期间，一直试图回国争夺君位。赵简子曾打算护送蒯聩回国，但卫国人起兵阻止，蒯聩未能成功回国。

公元前481年，孔文子（卫国大夫）迎娶了太子蒯聩的姐姐伯姬，并育有一子名为悝（kuī）。孔文子的仆人浑良夫以其英俊外貌著称，孔文子逝世后，浑良夫与悝的母亲发生了私情。

当时太子蒯聩身处宿地，悝母便派遣浑良夫前往太子处。太子向良夫承诺，若能助其回国，将赐予大夫之车，并赦免其三重死罪，包括穿着紫衣、袒露裘服、佩戴宝剑的场合，均不受死罪惩罚。双方立下盟誓，太子还同意让姐姐伯姬成为浑良夫的正妻。

同年闰十二月，浑良夫与太子蒯聩一同返回国都，暂居孔氏外园。夜幕降临，两人身着女装，头裹面纱，乘坐由宦者罗驾驭的车辆潜入孔家，途中被孔氏家臣栾宁盘问，他们谎称是亲戚家的侍女，顺利进入并直达伯姬的居所。饭后，伯姬手持戈先行至孔悝住处，随后太子与五人全副武装，携公猪（要歃血为盟了，连牛也来不及找，就抬了一头猪来）跟随。伯姬将孔悝逼至角落，迫使其结盟，并挟持他上台，命令他召集群臣。

正当栾宁准备饮酒、烤肉未熟之际，外面传来喧闹声，他立即派人通知仲由（字子路）。与此同时，驾着马车，护送着卫出公辄逃往鲁国。

子路作为孔悝的家臣，在得知孔悝被劫持后，立即赶往孔家，试图解救孔悝。刚准备进门时遇到刚从孔家逃出的子羔。子羔告知他门已关闭，并劝阻子路不要进去了，以免遭难。但子路坚持认为享受了孔悝的俸禄，不能见其有难而不救。子羔遂独自逃离，而子路则试图强行进入。到达门前，公孙敢关闭大门，再次劝阻子路。子路反驳说，自己不能因享受他人俸禄而逃避危难。此时，一名使者出门，子路趁机闯入。

子路高声质问，为何太子需要孔悝作为帮手，并威胁即使杀死孔悝，也会有人继续对抗太子。太子听后，派石乞、盂黡（yǎn）下楼阻拦子路，二人以戈攻击子路，在搏斗中，子路表现非常勇敢，但终因寡不敌众而被刺中。

在倒下之前，子路发现自己的帽缨已断，帽子快要掉落，他挣扎着说：“君子死，冠不免。”然后，用尽最后一点力气扶正帽冠，系好帽缨。

随后，子路被石乞、盂黡等人杀死，并被剁成了肉酱。

子路的死，无疑是一场悲剧。他明知自己身处险境，却仍然义无反顾地选择了挺身而出，为正义和忠诚而战。这种精神虽然令人敬佩，但也暴露了他过于刚直、缺乏变通的一面。在生死关头，他仍然坚持着孔子的教诲，保持着君子的风度，但这种“迂腐”的行为也让他付出了生命的代价。

然而，从另一个角度来看，子路的这种精神正是儒家文化所倡导的“忠义”和“君子之风”的体现。他用自己的生命诠释了什么是真正的忠诚和勇敢，也为我们后人树立了榜样。