一次公开演讲中，著名诗人、文学家、学者席慕蓉提出了一个颇具争议的观点，她建议将小学课本中的经典故事《愚公移山》移除。
席慕蓉的理由显得简单而又有些滑稽，她认为愚公挖山的行为不尊重自然，是破坏环境的体现，这一观点迅速引起了众多网友的反响；
有网友指出，事实上，《愚公移山》所传达的并非真的要去挖山搞破坏，而是一种人类不惧艰难困苦的决心和意志。
它告诉人民群众要不畏艰险，勇于奋斗，这是一种值得学习和传承的精神。
不少网友认为，席慕蓉可能误解了这个故事的深层含义，将其仅仅看作了一个破坏环境的例子。
愚公移山破坏环境?《愚公移山》是一篇在语文课本中极具教育意义的寓言故事，讲述了古代愚公决心移走挡路的两座大山的故事。
然而，席慕蓉认为愚公的行为过于破坏环境，不符合当代人对自然环境的保护意识。
她担忧，如果人人都效仿愚公，贪婪地索取自然资源，大自然将会遭受严重破坏，生态环境将陷入危机。
席慕蓉比喻称，愚公移山与露天采矿本质上殊途同归，都是以牺牲生态为代价去实现一己的利益。
席慕蓉的担忧得到了不少人的支持，他们认为，愚公的坚持其实是一种“思维僵化”。
面对山高路险，出入不便的情况，完全可以寻找其他出路，比如搬迁到其他地方，开辟新的道路，这样更为省时省力。
同时，也有人指出，愚公年纪已大还要坚持移山，并动员子孙后代跟随，这不仅是对个人生命的浪费，更是对子孙前程的耽误。
也有人反对她的观点，认为《愚公移山》所传达的是不畏艰难、勇往直前的精神，不应该被轻易否定。
席慕蓉作为当代著名的诗人、画家和散文家，她的作品深受读者喜爱。
她自幼随父母四处搬迁，经历了多次环境的改变，这也让她对自然环境有着深刻的感悟。
她的诗作饱含着真挚的感情，让人读来仿佛置身于其中，感受到了甜蜜的爱情和深深的乡愁。
尽管近些年来席慕蓉很少再发表新作品，但她在文学界和艺术界的地位依然稳固。
她的这次质疑《愚公移山》寓意的言论，无疑是对传统文化的一次挑战。
古今寓言解读引热议如果仅仅从行为方面去看待古籍，那么很多经典课文都将失去存在的意义。
例如《精卫填海》中精卫因意外溺亡而将责任归咎于大海，并试图消灭海洋的行为，在现代看来同样显得“可怕”。
然而，这些故事在古代却具有深刻的寓意和象征意义，席慕蓉想表明的核心观点是“环保”。
这一点无疑值得肯定，然而，将《愚公移山》作为示例来探讨环保问题，显然有些不恰当。
从寓言的象征角度来看，《愚公移山》中的“王屋山”和“太行山”象征着大自然中的自然灾害对人类的压迫。
古代劳动人民通过这个故事传达了齐心协力、战胜灾害的美好愿景，以及“下定决心、不怕牺牲、排除万难、想尽一切办法去争取胜利”的愚公精神。
此外，一些网友还指出，寓言故事的价值不应仅从故事中人物的行为来评判。
大部分寓言都是民间虚构的，如果只看表面行为，那么像《夸父逐日》、《牛郎织女》、《精卫填海》以及《共工怒触不周山》等经典故事都将失去存在的意义。
这些故事中的行为，以现在的眼光来看，似乎都有不正确的地方。
例如《夸父逐日》中的夸父为了追逐太阳而耗尽体力死亡，这种行为在现代看来似乎有些自不量力。
同样《牛郎织女》中的牛郎为了阻止织女返回天界，偷走了她的衣服，简直就是“耍流氓”。
而《精卫填海》中的精卫则因为淹死在海里，便立志要填平大海。
这种决心和毅力虽然令人敬佩，但在现代看来却显得“可怕”，精卫的行为是否过于极端，是否缺乏对自然的敬畏之心。
此外，《共工怒触不周山》中的共工因为打架打输而生气，结果直接撞塌了天柱，按照席慕蓉的说法，那就是不负责任和破坏自然。
有人指出，如果按照席慕容的想法，为了保护环境而不去开挖隧洞等工程，那么现代社会的生态好转或许就无从谈起。
因此，将环保理念简单地套用在《愚公移山》这一寓言上，显得有些以偏概全，而不是被简单地贴上“对”或“错”的标签。
并非个例：《背影》被批违反交通规则、《荷塘月色》涉黄
其实类似的事情并不是第一次发生，早在四年前，北京外国语大学的一位副教授就曾对《背影》提出质疑，认为其不适合入选课本。
该副教授指出，《背影》中朱自清描述父亲翻越栏杆为其买橘子的行为虽然感人。
但从交通规则的角度来看，这是一种违法行为。
对于这一观点，有网友认为很有道理，担心文章会误导孩子;但也有人认为这个行为只是在衬托父爱，与交通规则无关，不应过度解读。
此后，一些家长也对朱自清的另一篇散文《荷塘月色》提出了质疑。
他们指出，文章中的“又如刚出浴的美人”一句可能会对学生产生不好的引导，有“涉黄”的嫌疑。
但也有一些声音认为，这可能是家长们过度解读的结果，忽略了文章本身所传达的意境和情感。
经典课文被删事实上，曾经2023年底就发生过另外一起类似的事情。
一位家长在2023年底公开吐槽著名作家、教育家叶圣陶的《小小的船》，称不符合常识。
他觉得诗里说的“闪闪的星星”应该是晚上的事，那“蓝蓝的天”怎么可能是晚上，这不是乱写嘛。
然而，这一观点遭到网友反驳，有网友表示在污染小的地方晚上天确实可以这么蓝，还能看到星星。
其实不只是这首诗，以前还有好几篇好文章也被删掉了。
像《谁是最可爱的人》这篇文章，就因为写战场太血腥残酷，怕吓到学生，还有内容老旧，可能影响中美关系，就被移出了课本。
后来《黄继光》《刘胡兰》这些文章也都跟着被删了，后来，那个删文章的社长被免职了。
而《谁是最可爱的人》也于2021年重回课本。
当代愚公黄大发贵州遵义草王坝村地势高峻，村民长期缺水。
1958年，年仅23岁的黄大发被推选为大队长，他立下誓言：一定要把水引进来。
1963年，黄大发带领村民开始修引水渠，但因缺乏技术，历经十多年努力，始终未能如愿。
1992年，已六十多岁的黄大发再次挺身而出，带领村民二次修渠。
他亲自背炸材、下悬崖，历经艰辛，终于在悬崖峭壁上开凿出三段总长500多米的水渠。
1994年，当清澈的水流涌入草王坝，村民们欢呼雀跃，而黄大发则默默流泪。
他为村里人争来了水，兑现了“水过不去，拿命来铺”的誓言。
黄大发的壮举生动诠释了《愚公移山》的精神内涵。
那些批判《愚公移山》故事的学者，或许应该来看看黄大发的实际行动，才能真正理解愚公移山在现代的真正意义。
写在最后如果按照现代法律标准来看，鸿门宴上的项羽是否可以被视为谋杀未遂？毕竟，他在宴会上对刘邦的杀意明显。
同时，李白醉马狂歌是否可以解读为李白生活在现代，他醉酒后骑马高歌的行为是否应该按照酒驾论处？
此外，古代名医华佗的医术高超、妙手回春，如果华佗生活在现代，他是否需要先考取行医资格证才能行医？
显然席慕容对《愚公移山》这则寓言解读时显得过于武断，忽略了故事背后的精神与思考。
无论是寓言还是诗词，传承至今的更重要的是它们所蕴含的精神内涵，而不仅仅是文字表述。
在传承经典作品时，需要深入挖掘其中的价值观念，让这些作品在新时代继续发光发热。
