《读经史法》拓片题跋
志庵竹刻精拓题跋
云生书刻拓题跋
局部
“古风可追”扇拓题跋
局部
“静时存养，动时省察”扇拓题跋
“能饮一杯无”扇拓题跋
云生书刻扇拓 原扇
《麓山寺碑》拓片题跋
《麓山寺碑》拓 甲辰夏湘人松长。
古来勒碑刻铭皆作正体，行书入碑唐以前概莫多见，唯《张猛龙》碑阴题名，《石门铭》太远王远题名，略具笔意而已，盖书碑颂德恐其泯灭，乃铭石深刻不敢不以恭谨事之。唐太宗文治武功，以帝王之身广搜天下遗迹以充内府，尊右军为书圣，其书风亦其流亚也。历代以来右军声望之隆莫过之乎此《温泉铭》《晋祠铭》，戛戛独造，一开行书入碑之先，集王之书并行于代，武后书《升仙太子碑》，高宗书《李贞武碑》，步武其后，其风盛如夏云矣。然以今日眼光度之，终为尺牍、帖学之法欲变而未能也。至北海李邕乃竟其功，以开元以来，玄宗崇尚宏阔丰伟流风，所及时俗相从，故邕书学右军而窥堂奥，通汉魏而变体裁，《云麾将军碑》尚有初唐瘦硬通神之态，而颇嫌挑剔，至《麓山寺碑》则笔势雄健，气骨峥嵘，董思翁所谓：“右军如龙，北海如象，纯然本色之书矣。”研习此碑当知笔后而度缓势，方而韵圆之妙，以《集王圣教序》为基，而去其糺缠使转益之以跌宕开阔，下笔沉雄矫健，乃为得法。若斤斤倾侧之势，拘于形而昧于变，可谓不知有唐，无论其盛时之气象矣。壬寅芒种抚读此碑为补书数行谨识于后。
局部
“心会真如”壶全形拓题跋
局部
“家常景富”拓片题跋
“长生未央”砖拓题跋
永宁元年砖拓题跋
凤皇纪年砖合拓题跋
“游骋无穷”瓦当朱拓题跋
“大赵万岁”瓦当朱拓题跋
“纯浑曾累”瓦当朱拓题跋
般若砚拓片题跋
楚郭乡陶豆全形拓题跋
封万年残砖题跋
北朝岗山摩崖拓片题跋
释文：此摩崖刻于北周大象二年，是山东邹城岗山名刻石之一，其长达二百八十厘米，宽径一米，共五十二字，字径巨大，笔画古拙雄健，字形大小错落，自然生动，是岗山摩崖摩崖石刻中难得之精品。内容节选自《金刚经》之“如是我闻”经文，其中“如是我”即“阿弥陀佛”，“闻”即闻法见道也，“如是我闻”即万法皆成之意，甲辰五月得缘邹城访古而得赠此拓，是以记之，湘人松长识。
东汉白虎月轮玄龟图拓片题跋
释文：此石为江苏师范大学博物馆所藏，当为祠堂上部的建筑构件。画面左边为生翼之白虎，昂首翘尾作腾跃之状，中间一月轮上有蟾蜍和奔跑之玉兔，右边是一鸟与蛇的合体，应为玄武的另一种变体。在鲁南徐州地区时有所见。图像四周刻有云纹状之植物藤蔓，整体灵动而颇具艺术趣味，且其尺寸巨大，是不可多得之汉画像珍品。此拓数年前见赠于老友江苏师大教授赵明其先生，今题之以记交游之胜也。癸卯冬月正值甲辰新正将至之时，展读之际题识于灯下。湘人松长识。
狩猎图拓片题跋
释文：汉画像石题材中，狩猎是习见主题之一，所表现的内容既是日常生活之描写，也是汉代宗庙祭祀活动中不可或缺的组成部分之一，故亦有其娱乐性的成分。所谓春蒐冬狩大都如此。本图简洁明了，一头是虎豹嬉戏，一头是捕猎野猪，其画面将紧张与松弛有趣地结合一起，极富有观赏性和娱乐性。此拓为宿县唐涛学棣所赠，虽出土地不详，但艺术性足可比肩各类画像石矣。癸卯冬松长识。
尚方镜铭拓片题跋
部分高清作品
《天上见长心思君王》草叶纹镜
2022年 34x34cm
释文：此爲西漢中期常見之草葉鏡，直徑十釐米，銘文作『天上見長心思君王』。其中『君』字頗有訛變，『尹』字部分少了兩斜竪筆，下面的『口』訛成了『日』，這大概是因『昌』字而誤。鏡面文字和紋飾均清晰如畫，拓工精緻，足可把玩也。此拓多少年前爲朋友所贈，今撿出略識於右，以記金石之交、友朋之趣也。時在壬寅臘月十二，湘人松長記於斯是齋。
云雷纹铜铙
2021年 70x96cm
释文：此雲雷紋銅鏡一九八五年出土於株洲市渌口區漂沙井，是株洲市博物館現藏青銅重器之一。今承長沙羅鹏學棣精拓全形，再現了西周銅鐃的造型與紋飾，堪稱爲青銅器全形拓之上品也。辛丑夏月湘人松長識於斯是齋。
战国菱纹地谷纹提梁铜壶
2023年 70x103cm
释文：青铜提梁壶是战国青铜器中常见的品类之一，但其纹饰精工如斯者并不多见。此壶现藏于长沙简牍博物馆，壬寅年秋承李鄂权馆长慨允，请长沙罗鹏学棣精拓其全角，生动形象地再现了此壶的造型与装饰工艺。其令人赞叹（者）或有其三，一是通体所嵌的菱形纹地谷纹的细密和精细堪称一绝，二是提梁上把手的龙虎形纹饰造型或可与战国玉璜的造像比美，三是壶盖上之浮雕神兽亦令人称奇叫绝。真可谓三美具之提梁壶精品也。癸卯正月十七，阴雨绵绵之时松长识。
元康三年龙鹤纹砚
2023年 34x39cm
释文：此爲晋元康三年所製之龍鶴紋殘磚，銘文爲反文，這在漢晋磚銘中習見。有意思的是，其銘用的竟是比較草率之篆書，雖是反文，但其筆畫之誇張、構形之奇肆，實在出人意表，頗可玩味。圖案爲富有動感之雲龍與飛鶴，其形態之生動，遠非一般工匠所能爲，由此亦可想見此磚製作之藝術水準也。癸卯早春湘人松長識。
