周子太極図.周子[撰].朱熹 [注]

周敦颐（1017年6月1日－1073年7月14日），又叫周元皓、周敦实，字茂叔，因避宋英宗名讳而改名为敦颐，号濂溪，世称濂溪先生，道州营道楼田堡（今湖南道县）人。与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。

周敦颐集官员、文学家、理学家于一身，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。 其文学代表作《爱莲说》脍炙人口。其哲学代表作是《太极图说》《通书》。清代著名学者王闿运（1833－1916）所撰对联“吾道南来原是濂溪一脉；大江东去无非湘水余波”，说的就是周敦颐的史学地位。

本书是周敦颐的《太极图说》朱熹作注。周敦颐以太极为一气，主太极有动静而生阳生阴之说，而朱熹则以太极为一理，而“理不会自动静”，动静只是阴阳自身之动静，出于建立其理学系统的需要，便有意对杨甲列《周氏太极图》进行了改造。 于是，通过比较此书中撰与注文字之间表述可了解二人太极观之不同，也可知其二人各自的理学思想。

因周敦颐历来被称为“理学开山”，二程曾虽受业于周敦颐，并得《周氏太极图》之传，然而他们却不轻易把《周氏太极图》公诸于世。直到南宋初期，朱震向朝廷进献其易学著作时，方在其《周易图》(后人更名曰《汉上易传卦图》)中列有《周氏太极图》。

《太极图说》是周敦颐立说之源。因为他通过人的“感动”，把人之性与天地之道相沟通，而实现了“天人相通”。这才有《通书》从天地万物的“乾元”之道引申到“五常之本，百行之源”的世俗之道。

此所谓无极而太极也。所以动而阳静而阴之本体也，然非有以离乎阴阳也。

此阳变阴合而生水火木金土也

乾男坤女以气化者言也

神有所不能违矣君子之戒慎恐惧所以修此而吉也

物之终始而命之道也

阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时行焉

夫天下无性外之物

生生变化无穷矣

阴阳五行气质交运而人之所禀

一动一静

阴阳成象天道之所以立也

易之为书广大悉备

无寸之尺

阴阳形而下者

周子太极图说

周子太极图说

周子太极图说

周子太极图说

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

周子通书

张子西铭

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张子西铭

张子西铭

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张子西铭

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通书后录

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