1、来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

这是鸟窠道林禅师的诗，名《无题》。

人生在世如梦一场。所谓春梦了无痕，不知其来，不知其去。每个人都管不住梦是什么时候开始，什么时候结束。

其实古往今来人无数，多少人都是“长空鸟迹、秋水鱼踪”，偶然而已。但来去之间都是过程，身如幻躯，梦里不知身是客，以梦幻泡影为执着。

浮生若梦，一切颠倒梦想都是无常的存在，不值得人把心思都寄托在上面。但奈何欲令智昏，心为物迷，谁能觉悟呢？

不过我们也必须知道人生终究不是梦境，“如”和“是”是有大区别的，所以我们还是要诸恶莫作，众善奉行，自净其意才行啊。

2、空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。

这首诗很文字简单，大白话一样，小学生也能理解，但其中的深意却又非凡，耐人寻味，不是一般人可以读懂的。

首先看第一句，简直是矛盾，说不通？你空着手怎么还能把锄头呢？你是步行又怎么还骑水牛呢？其实这里的“空”，意思是一种内心安定松弛的状态。“步行骑水牛”是说骑着水牛步行，一副自在的样子。

要点是第二句话，人走在桥面上，为啥是水不流？

对立的统一。还记得“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”这句话吗，不管是静还是动，其实都是对立的，是人的思想概念，而人的思想从来都是矛盾的。

以为水是静止而桥在流动，这是心境导致的。比如你乘坐高铁的时候，看外面的景物一闪而过，你说是你动还是景色动？归根结底是心动。

3、终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

这首诗有山穷水复、柳暗花明之妙。

首先是诗人心里想要去找春天的颜色，或者说心里在期盼春天，于是走来走去，不惜翻山越岭，想看哪里有春的样子。

但鞋子都走破了，却一无所得。这跟世人读书做学问的过程何其相似？

然后，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫——回到自己的小院子里，闻着梅花的香味，才恍然大悟，“春”在身边，道不远人。

无论是做学问还是求道，或者是做事业，都有个“板凳一坐十年冷”的艰辛过程，奋斗是时候也会迷茫，看不到希望，但力量其实是在慢慢积蓄的，到了时候，一切都会水到渠成。

所以老方告诉你人生正确的态度就是：莫问收获，但问耕耘。

4、牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。

名为《牧童》，描绘了一个牧童一天放牛的日子。突出的就是四个字：悠然自得。

小孩子都是天真烂漫的，在出家人看来这就叫赤子之心，是与道合一的状态。而等到他们长大，心里充满了欲望和苦恼，求而不得，为吃饭、赚钱、养家糊口和功名利禄所困之后，就等于苦海沉浮，不得解脱了。

在成年人的世界里，谁能够心里没有是非？人都是有分别心，嫌贫爱富，欺软怕硬，所以苦难深重。

无忧无虑的心境，需要人返璞归真才行。而返璞归真就是一种超脱物外的修行，人必须要超越自我的局限才能恢复自己的本真。

实际上，没有痛苦就没有悟道，我们每个人都是在借假修真，但不是每个人都能修成正果啊。

5、朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。

此诗大有禅意。让我想起了李白《将近酒》里的诗，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。人生本是如此。

年轻的时候如花开，年老的时候如花落。树红树空，都是自然。

这个道理引申开来，世上所有的东西岂不都是如此？一切都是过程，一切过程都会有开始和结束。

“荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”，每个人都有自己的酸甜苦辣，每个人都会经历悲欢离合，每个人都是生老病死，无人可以替你分担。

所以高的时候又有什么可得意的呢，而低的时候又有什么可卑微的呢，一切都是无常。谁如果想要荣华富贵不绝，谁就违背了天道。古往今来，没有人能如此。

那么最后的问题是，人活着的意义是什么？这个问题本身就是修行，每个人都是用自己一生的所思所想所行去回答。

总之，这5首禅诗非常经典，曾经度了无数有缘人，读懂必能受益匪浅。