说起《西游记》，所有的中国人都不感到陌生，这部四大名著之一的作品被不断改编成多部影视剧，可以算得上是超大“IP”。
其中86年版《西游记》电视连续剧更是被传为经典之作，成为老少咸宜的国民电视，里面的各种衍生文化也被人们津津乐道。
2016年，86年版《西游记》在尼泊尔播出，引发了尼泊尔的全民关注。
当地民众非常喜欢这个充满着传奇色彩的神话故事，屏幕上演员的精彩演绎和丰富的中国元素也令他们议论纷纷。
与此同时，参演《西游记》的朱龙广这天也收到了尼泊尔的来信，信中内容竟然是说朱龙广应是尼泊尔人，欢迎他快回尼泊尔去。
这不禁令人感到有些奇怪，而这封信也同时惊动了外交部，引起轩然大波。
那么，尼泊尔究竟是什么地方？
它为什么要给朱龙广写这样一封来信？
释迦摩尼的出生地有些人可能没听说过尼泊尔。
而学过地理的人都知道，在中国的周边，有许多国家与我国接壤，尼泊尔就是其中的一个小国。
尼泊尔位处中国的西南，紧紧毗邻中国的西藏，它的其他三面完全被印度包围，是一个完全的内陆国家。
如果想从尼泊尔到其他地方，那么就必须借道中国或者印度。
打开地图，如果不仔细查看，人们很容易忽略尼泊尔的存在。
但是如果你对尼泊尔十分陌生，那么却会对另外一个名字十分熟悉。
它就是释迦摩尼。
释迦摩尼创立了世界三大宗教之一的佛教，这位传说中的人物不论在中国还是国际上，都影响深远。
在中国，人们尊称他为“佛祖”。
释迦摩尼就出生于尼泊尔，是当时迦毗罗卫国的王子，而尼泊尔的蓝毗尼也因此成为佛教的圣地。
时至今日，尼泊尔境内仍有大量的民众信奉佛教，并在每年的卫塞节中纪念着释迦摩尼的诞生。
说到这里，大家可能就会开始觉得对尼泊尔熟悉起来。
说起来，中国和尼泊尔自古以来就关系匪浅。
唐朝时，尼泊尔的尺真公主就曾与中国吐蕃的松赞干布联姻，没错，就是那位后来又娶了文成公主的松赞干布。
当时尺真公主与文成公主携手努力，共同建设和发展西藏的社会与文化。
与此同时，西天取经的唐玄奘也曾来到过尼泊尔，并把在这里的见闻写在了《大唐西域记》中。
后来，吴承恩以《大唐西域记》为灵感创作了《西游记》，写就了一部神话传奇。
现在《西游记》拍成的电视连续剧在尼泊尔播出，不得不说这是一场跨越千年的缘分。
尼泊尔的民众对于电视剧中的种种元素，感到新奇又亲切。
毕竟，《西游记》中的“西天取经”，也是在某种意义上演绎着佛教故事。
《西游记》里的众多人物中，除了性格分明的唐僧师徒四人，尼泊尔民众对于故事里西天的如来佛祖尤其产生兴趣。
虽然这一人物在整部电视剧中的出场时间不足一个小时，但是人物的原型就是释迦摩尼。
做为释迦摩尼的诞生之地，尼泊尔的民众对此热切关注。
看着《西游记》中的如来佛祖，尼泊尔民众认为释迦摩尼再度活了过来。
既然他重新降临到这个世间，那么真身也应该再度回到故土。
尼泊尔民众的这个错觉，不禁令人啼笑皆非，但也令人产生好奇：《西游记》中饰演如来佛祖的，究竟是谁？
“佛祖”的艰难选角86年版《西游记》电视剧中，如来佛祖由朱龙广饰演。
朱龙广是兰州艺术学院表演系科班出身，先后在宝鸡市话剧团、工程兵文工团任职。
做为一位专业的演员，朱龙广的外形俊朗、高大，具有相当的亲和力，容易让人们看到第一眼时，就对他产生好感。
在此之前，他曾因出演电影《地道战》而声名大噪。
《地道战》里，朱龙广塑造了一个“伟光正”的战士形象，导演对他的评价是“英俊、威武、戏好”。
《地道战》做为元旦献礼在全国上映时，好评如潮。
电影院里的电影票很快被抢购一空，不少人甚至还多次买票反复观看。
时至今日，电影《地道战》的观影次数已达到几十亿人次，人们也深深记住了这个正气凛然的年轻战士。
而在当时，朱龙广也从没想到，自己有一天还会造就一个经典的神仙形象。
朱龙广从没想过自己会扮演神仙，而他在《西游记》中饰演“如来佛祖”也更是机缘巧合。
此时，《西游记》已经开拍，导演杨洁对剧中的每一个角色，都是精挑细选。
但是《西游记》制作浩大，各路有头有脸的妖魔鬼怪、神仙凡人，多不胜数。
对于一些一时难以找到合适演员的角色，剧组只得一边拍摄一边选角。
马上就要拍摄孙悟空“大闹天宫”这场戏。
戏中天庭佛界两方人马汇集，但是其中扮演“如来佛祖”的演员仍旧还没确定下来。
在此之前，对于“如来佛祖”一角剧组已经面试过二十多位演员，但这些演员均都不太适合。
导演杨洁对于“如来佛祖”有这样的理解：她认为这一角色既要表现出中国人心目中“佛祖”的慈善，也要展现出佛界领袖的威严。
前来面试的演员去除掉形象不太符合的之外，要不就是显现得过于亲和，要不就是表现得过于严肃。
拍摄的日期迫在眉睫，“佛祖”一角的选定事宜更是火烧眉毛。
正当杨洁焦头烂额之际，总化妆师王希钟向她提起了演员朱龙广。
在他看来，朱龙广“天庭饱满、地阔方圆、鼻梁笔直、嘴如刀割”，是天生的佛相。
并且王希钟认为朱龙广的神情气质，也恰巧能够符合杨洁心中的佛祖形象。
当剧组找到朱龙广时，朱龙广十分错愕。
一开始，朱龙广表示拒绝，因为如果在《西游记》中扮演妖魔鬼怪，这不符合他一贯的荧幕形象。
直到剧组向朱龙广说明是饰演“佛祖”，朱龙广答应愿意一试。
朱龙广来到了《西游记》剧组，先进行上妆试镜。
当他从化妆间走出来时，人们仿佛看到了活的“佛祖”，纷纷觉得自己心中的“佛祖”，大概也就是这个样子。
一时间大家全都安静下来，导演杨洁当即决定“佛祖”人选确定。
不过，仅仅是外形的契合，对于“佛祖”的成功饰演，还依旧远远不够。
朱龙广的精湛演技在《西游记》中，“佛祖”一角的所有出场时间，加起来不足一个小时，但对演员的表演功力却有相当高的要求。
整部剧中，“佛祖”大多时候只是微笑端坐。
偶有的对白和情节也都十分明了简单，更没有眼花缭乱的打斗动作和复杂的情绪表现。
而饰演这一角色的演员，就需要在简单的神情仪态和简短的出场时间中，使观众对这一“佛祖”的形象产生信服。
任何违和的细节也都会在观众心中无限放大。
刚开始进行拍摄的时候，朱龙广还没有来得及对剧本仔细揣摩。
在他出场的时候，他学着其他演员一起摆放手势，却遭到了杨洁的严厉批评。
原来，“佛祖”身边总是伴有众多佛子菩萨，这些佛子菩萨无论是端坐还是行走，总是双手合十，呈现“拜佛”手势。
但是对于“佛祖”来说，“佛”就是“佛祖”自己，当然也就不会自己向自己“拜佛”。
而朱龙广跟从其他演员双手合十“拜佛”，也就不符合人物身份。
杨洁告诉他，他应该双手自然下垂、掌心朝上，手势与其他演员不同。
朱龙广听后十分惭愧。
从这以后，他细心研读剧本，仔细思考“佛祖”所有的情态动作。
一方面，朱龙广走访了其他各个剧组，认真学习其他演员是怎样表现“佛祖”形象。
另一方面，朱龙广买来大量佛教书籍，还亲自走进寺庙观佛像、听佛法、看佛经，从内心感知佛家神韵。
一段时间后，再次出现在剧组中的朱龙广俨然已是真的人间“活佛”，而他所塑造的“佛祖”形象也永远成为了经典。
从这以后，只要提起“佛祖”，大家心中经常不自觉出现朱龙广的样子。
据说，有一次，朱龙广来到大觉寺中。
当时，有一群人正在大雄宝殿上香，在上完香许下心中的愿望时，他们看到了坐在一旁的朱龙广。
于是，这群人纷纷围拢过来，慌忙跪拜，他们以为自己心中虔诚，见到了“佛祖”显灵。
被围住的朱龙广哭笑不得，几番解释后，才向这群人说清情况。
不仅是在国内，在整个东南亚，朱龙广的“佛祖”形象，也都是深入人心。
有一次，朱龙广来到泰国旅游。
为了入乡随俗，他也打算买上一个佛牌，挂在身上护佑，却不料在即将付款时，朱龙广发现佛牌上的佛相，赫然就是他的面孔。
他又拿起来旁边的佛牌，仔细查看后发现全都和他的长相一模一样，再走进其他店家，也都是同样的情况。
无奈之下，朱龙广来到寺庙，却更加惊讶地发现，这里的很多佛像也都是他的形象。
这样也就难怪，在看了《西游记》后尼泊尔民众会认为朱龙广是释迦摩尼重生，要求他回到尼泊尔。
这样的“乌龙”事件不在少数，却也都是对朱龙广演技的肯定。
拍摄完《西游记》后，朱龙广还接拍了其他多部影视剧，也是在其中饰演“佛祖”，算是巩固了“佛祖”形象。
但是，朱龙广没有一直囿于“佛祖”一角，他依旧不断地突破自我，挑战新的角色，继续打磨演技。
另一部童年经典《武林外传》中，朱龙广在其中出演佟湘玉的父亲佟老爹一角。
佟老爹身上，既看不到那个英武俊朗的年轻小生，也不到那个慈眉善目的端庄佛祖，只看到了一个朴实憨厚的中年大叔。
没有过去的光环，只有身上的角色，这是这个老艺术家的工作态度。
结尾86年版的《西游记》是永恒的经典，也是一代人永远的回忆，其中像朱龙广这样的老艺术家也不在少数。
他们仔细雕琢着每一个角色，用最执着的态度对待自己的工作和心中的艺术。
反观当下，社会日渐浮躁，许多人对待自己手上的事情都只是应付了事。
不仅没有心中的星光，也看不见眼前的“繁华”。
因此不仅当下的演员们应该学习老艺术家们努力打磨演技。
我们也应该向老艺术家们学习——不断精益求精地对待自己的工作与事业。
