召公谏厉王止谤

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

小结：治水者，宜导而非壅。昔大禹治水，因势利导，终成大功。鲧（gǔn）堙（yīn）洪水，九年不成，终以失败告终。今人欲塞吾口，岂知塞吾口易，塞悠悠之口难乎？

说个武则天时期的「匦（guǐ）检制度」，朝堂前设置一个四四方方的大铜箱，分成四格，开四个孔，可入不可出。四面正对东南西北，涂成四种颜色：东面青色，名「延恩匦」，求仕进者投之；南面红色，名「招谏匦」，言朝政得失者投之；西面白色，名「伸冤匦」，有冤抑者投之；北面黑色，名「通玄匦」，言天象灾变及军机秘计者投之。武则天声称匦检制度是为了广开言路，让下情上达，可实际目的就是鼓励告密，让武则天及时了解到有哪些她尚未掌握的秘密，以便将其消灭在萌芽状态。

（自己体会，只可意会，不可言传！）当热度逐渐褪去，连发声都要顾虑。便以这一词一句,来为他争个后续。生命的失色灰白，笼罩在那片阴霾。要何时才能制裁，以祭那尸骨皑皑。而先生一袭长衫，说莫要冷眼旁观。若他能望到此端，一定会摇旗振番。就在这众目睽睽，怎容它肆意妄为？若结果事与愿违，下一个又会是谁？既不是人心冷血，又不是此题无解。难道要埋尸遍野，再将这荒唐改写？你能压世间的丑，压不住悠悠众口。别等到无路可走，再承认这是腐朽。当恶欲不再沉睡，将玫瑰片片揉碎。它哪有半分惭愧，还嘲笑我们愚昧。你听这呼声响彻，你看那拳头紧握。即便是人心难测，也不该败在此刻。若血的教训无人记，便开了这道先例。要何时才能记起，先生所求的真理。为生命那份旖旎，虽千万人吾往矣。别让这花开无期，等不来下个晨曦。别等到泪水决堤，再将那罪恶审批。译文如下：