药医不死病，佛渡有缘人。道家也多次讲到这个力与命的道理，《列子》书中就讲了这么一个故事，一个杨朱之友季梁病重的故事！

杨朱之友曰季梁。季梁得疾，七日大渐，其子环而泣之，请医。季梁谓杨朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不为我歌以晓之？”杨朱歌曰：“天其弗识，人胡能觉？匪佑自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？”

季梁是杨朱的一个好朋友。“季梁得疾，七日大渐”，季梁生病了，病情很危险，感觉大限将至。季梁的儿子们就围着季梁哭，商量着赶紧找名医给父亲治病。

这按常理来说儿子们是很孝顺的啊，可季梁却跟杨朱说，我的儿子没一个像我，“不肖如此之甚，汝奚不为我歌以晓之？”我的衣钵一个都没学到，可谓是不孝子啊。你是我的朋友，应该替我教训教训他们？不如你作一首诗歌吧，通过诗歌的方式把哲学的道理教给他们。

杨朱受好友所托，于是当场写了一首诗歌，四字一句，还是用唱的方式读出来的。“天其弗识，人胡能觉？匪佑自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？”

“天其弗识”，天都不知道的一个东西，什么东西呢？就是生命的本来，这个生命谁做主呢？有没有一个主宰呢？生命怎么来的？如果有主宰的话，主宰在哪里？而且生命活着是什么意义？怎么会生来，会死去？据我所知连老天都不知道。“人胡能觉”，人更不可能了解生命真正的道理了。

“匪佑自天，弗孽由人。”你希望通过拜佛求菩萨没有用的，还不如先要求自己，做好人，做好事，自助以后，才可能得到天助；《易经》里也说，“自天佑之，吉无不利”，儒家提倡“自助而后人助，自助而后天助”，都是一个道理。

完全靠自己吗？自己能够做得了生命的主宰吗？还是做不了主。“弗孽由人”，道家用这个孽字，佛学里头“业”字。天做不了主，我们自己也做不了主，谁做主呢？“我乎汝乎，其弗知乎”，恐怕谁也不能知道。

所以真到了生命要结束的时候，“医乎巫乎，其知之乎”，要找医生吗？找法师作法吗？乃至找一些画符念咒的巫医吗？“其知之乎”，他们就会知道吗？他们连自己都救不了，还能够救得了你？

杨朱现场就写了这么一首诗歌，节奏好，寓意好、道理深，那季梁的儿子们听懂了吗？