在陕西省咸阳市的三原县，有唐十八陵中的唐献陵，这是大唐开国皇帝唐高祖李渊和太穆皇后窦氏的合葬陵墓。说到大唐，人们通常最先想到的是唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武则天，还有唐玄宗，而常常把大唐的开国君主李渊给忽视了。

在传统的看法中，好像创建大唐的功绩大多都算在唐太宗李世民头上了，唐高祖李渊往往被当成是没什么本事的人。从《唐书》和《资治通鉴》来看，李世民好像是大唐建立的关键人物，李渊却给人一种老气横秋、没什么志向的感觉，好像只是勉强参与了创建大唐这件事。但实际上，并不是这样的。

唐朝建立初期，出现了一场极为血腥的政变，那便是玄武门之变。在这场政变中，李世民杀了兄长和弟弟，还迫使父亲李渊让出皇位。因其皇位得来的方式不正当，为了遮掩这一情况，他就需要着重突显自己对大唐的成就，而削弱李渊以及其他兄弟的功绩。有迹象显示，唐朝初期的国史或许遭到了李世民的有意修改。

据《贞观政要・问世篇》所述，贞观十四年时，太宗想要阅览国史，房玄龄等人把国史加以删减整理，将其编为编年体，写成了各二十卷的《高祖实录》和《太宗实录》，呈交给太宗。太宗发现关于玄武门之变的记录含混不清，遂让房玄龄等人删掉并修改那些虚假浮夸的言辞，进行如实的记载。从表面来讲，这似乎是在主张如实记录，然而实际上却暗示了在此之前的史料已经遭到了改动。

另外，李渊在太原起兵时对突厥称臣这事儿，是有争议的。

《旧唐书》讲李渊是为了百姓而向突厥称臣，不过唐朝初期温大雅所写的《大唐创业起居注》却不是这么说的。这书是在武德年间写的，那会儿玄武门之变还没出现呢，大权在李渊手里，所以这书相对来说更靠谱些。书里说，向突厥称臣这事其实是李世民去办的。

【玄武门之变：史料疑点重重】

在现有的文献史料里，对玄武门之变的记录有着不少疑点。

据《资治通鉴》等史料所述，在公元626年农历六月初三，李世民暗中向李渊上奏，称李建成、李元吉和李渊的妃嫔在后宫有淫乱行为，并且想要谋害他。

李渊很是吃惊，吩咐李世民第二天早朝时过来。次日，李世民在玄武门周边将李建成和李元吉射死。这个时候，李渊正在宫里的湖上划船呢，李世民的部下尉迟敬德穿着铠甲、拿着长矛去见李渊。

宋代的大儒朱熹对这一记载表示怀疑：既然李世民已经秘密上奏，李渊知道他的三个儿子将要互相残杀，怎么还能有心思去划船呢？

这意味着，唐朝初期的史料或许遭到了李世民的有意篡改，致使我们现今所了解的玄武门之变存在诸多疑点，而且从史料里难以知晓太子李建成、齐王李元吉在唐朝创立过程中的功绩，还有李渊身为开国皇帝所发挥的作用。

【太穆皇后窦氏：传奇身世与经历】

唐高祖李渊的皇后是窦氏，她的出身很不一般。窦氏是鲜卑族人，是南北朝时的豪杰宇文泰的外孙女，也是神武郡公窦毅的女儿，她的母亲是北周襄阳长公主。窦氏来自鲜卑纥豆陵部落，有一种说法是这个部落是西汉窦氏的后代。

在西汉初期，窦漪房由民间女子变为汉文帝的皇后，自此她的家族开始在历史上崭露头角。虽说窦氏家族的发展有高有低，可一直都是汉朝的顶尖大族，就像东汉的窦宪，战功卓著。然而，窦宪因狂妄自大、企图篡权而被诛杀，窦氏家族也随之渐渐衰败，有一部分窦氏族人前往北方的草原，将当地牧民聚集起来，形成了纥豆陵部落。

后世的史学家猜测，“纥豆陵”或许是窦氏的谐音，其含义为“没路回”。在三国那个时候，这个部落的首领是窦宾，之后该部落融入到了鲜卑拓跋部当中。

窦氏不但有着传奇的出身，其人生历程也相当精彩。

在她六七岁的时候，她舅舅北周武帝宇文邕娶了突厥的阿史那公主当皇后，然而宇文邕并不喜爱这位皇后。这时，窦氏悄悄地劝宇文邕，说现在四方还没平定，突厥又很强大，应当安抚好皇后，心里要想着天下百姓，借助突厥的力量，这样的话，江南的陈朝、关东北齐就都不用担忧了。宇文邕听后深感惊讶，采纳了她的提议，对阿史那皇后的态度也有所改变。

窦毅得知此事后，觉得自己女儿才貌双全，不能随便许配人家，于是在屏风上画了两只孔雀，让来求婚的人各射两箭，只有射中孔雀眼睛的人才能娶窦氏。好多世家子弟都来求亲，可都没成功。李渊两箭都射中了孔雀的眼睛，窦毅就把女儿嫁给了他，这就是“雀屏中选”这个典故的由来。

窦氏和李渊成亲后，夫妻感情特别好。窦氏打小就对政治很了解，爱读史书，书法也不错，模仿李渊的笔迹能达到以假乱真的程度。他们俩有四个儿子和一个女儿，儿子是李建成、李世民、李玄霸、李元吉，女儿是平阳昭公主。平阳昭公主曾经带领娘子军，为大唐打下了一半的江山。

遗憾的是，窦氏在45岁时就离世了。唐朝成立后，李渊将她追封为穆皇后，并且之后再也没有立过皇后。李渊过世后，和窦氏一同被安葬在唐献陵。

当下，唐献陵杂草丛生，然而无法遮掩李渊和窦氏往昔的传奇经历。