贾母

第55回上，王熙凤抱恙，贾探春得以参与理家。怀着惩弊治乱之志的探春，在贾家进行了一系列的革新，势必要节用兴利。可她毕竟是闺阁女子，经验尚浅，贾家颓势已成，凭她边边角角的改变，是不可挽回的，故后世有评：

“历朝有言利之臣， 则国脉已伤,，治家而搜刮小利,，则元气将绝。 ……因赖大家花园中出

息, 搜刮大观园中微利, 此探春之败笔也。”

虽然探春心志可嘉，但其后的柳叶渚嗔莺咤燕、内厨房明争暗斗都是革新后，各处嬷嬷获利不均所致，最后没有美差的嬷嬷眼气也要赚大钱，苦无门路，就把目光投在了开设赌局上，一旦尝到了甜头就一发不可收拾，越做越大，最终在第73回闹出事来，夤夜翻墙参赌，惊吓了宝玉，老太太亲自处置，杀伐决断，清白处置，毫不拖泥带水，与以往之贾母慈爱形象迥然不同。

这里面固然有对大观园治安情况的考虑：“夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就未免门户任意开锁，或买东西，其中夜静人稀，趁便藏贼引盗，什么事做不出来？”；也有对探春理家时所作改变的不满：“你姑娘家那里知道这里头的利害？”“你们别管，我自有道理。”，但这里面还是有一些疑窦的。

探春回报贾母嬷嬷聚赌时说过：“如今渐次放诞，竟开了赌局，甚至头家局主，或三十吊五十吊、三百吊的大输赢。半月前，竟有争斗相打的事。”

家人值夜赌钱这种事，从来都有，不足为怪，可是贾家这些嬷嬷赌输赢赌到三百吊实在匪夷所思。晴雯这样的大丫头一个月的月钱才不过一吊钱，一般来说是一千铜板，这个钱在那个时代已经是优厚了，老嬷嬷们赌一次就要三百吊，是晴雯二十五年的工资！既然开局，又肯定不是一两次，实际金额可能会更巨大。而且她们赌急眼了，竟然出现了“争斗相打”的事，这个描述方式，很难想象是一群老嬷嬷做出来的。

《红楼梦》的视野相当广阔，往往借家中小事，映射时代背景。老太妃薨逝映射仁寿太后乌雅氏的去世，遣散十二官也是雍正时政，贾政晚归映射雍正末年江浙大海潮之灾，这些我们之前都一一分专题讨论过。那么贾母禁赌这件事又有什么时代背景呢？

打马吊

在细读了贾母处置嬷嬷们的措施，发现了一点端倪。

贾母传齐大观园内众人，一一盘查，很快水落石出。“查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人”贾母是如何处置的呢？

贾母便命将骰子纸牌一并烧毁，所有的钱入官，分散与众人；将为首者每人打四十大板，撵出去，总不许再入；从者每人打二十板，革去三月月钱，拨入圊厕行内。又将林之孝家的申饬了一番。

1，贾母烧毁赌具，没收赌资；

2、为首每人打四十大板，撵出去，从者打二十大板，革三个月月钱，拨入贱行；

3、申饬主管。

大家觉得这只不过是惩罚措施而已，很合理啊，又有什么值得研究的呢？先不要心急，我们一点点拆看。

马吊纸牌

首先，咱们要明确一点，嬷嬷们赌的是什么。贾母烧的是骰子和纸牌，这是很明确的了，是打的马吊纸牌。这个东西雏形虽在唐朝的叶子戏，却不是同一物，马吊牌是明天启年间才兴起的。顾炎武的《日知录》中说：“万历以来，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者。至天启中，始行马吊之戏。而今之朝，士弱江南山东几乎无人不为此。有如韦昭所云，穷日尽朝，继以脂烛，人事旷而不修，宾旅阙而不出接者，吁可异也。"

虽然在之后的文学作品中屡屡出现马吊牌，但是禁赌马吊的记录却没有见到。至明亡后，明朝遗民才痛定思痛，觉出马吊牌的毒来。吴伟业曾在《绥寇纪略》说：“明亡，亡于马吊。”

这个事情的背景定不是明朝。况且《大明律》对赌博的惩罚：“凡赌博财物者，皆杖八十，摊场钱物入官，其开张赌场之人同罪，止据见发为坐，职官加一等，赌饮食者勿论。"除“摊场钱物入官”之外，与贾母的措施是不相应的。

顺治皇帝只禁旗人赌博

清初之时，统治者光顾着安定局面去了，对于赌博之事，尚且无暇顾及。汉族士大夫参政无门，舞弄文字又动辄罹祸，有识之士多埋首于考据训诂之学，而更多的人则不耐寂寞，以声色犬马填补空虚的精神世界。赵翼的《瓯北集》中说：“三年刻楮成何事，六博呼卢大有人。太息儒冠真自误，可怜无补费精神。’’而统治者对汉族士大夫赌钱的态度是宽松的：你只要不反对我的统治，你们爱怎么赌就怎么赌，此时士大夫赌博风气较晚明尤炽。

此时，清朝统治者也发了一些对赌博的禁止，主要是针对旗人，防止这种恶习侵蚀旗人的战斗力。

顺治六年规定：凡旗下官民等有赌博的，除对当事人严行惩治外，主管佐领拨什库知而不举的问罪；十五年规定：凡赌博人犯，五城司坊官不行严拿者，交部议处；十八年，对凡用兵在出征处赌博的，拨什库鞭五十。

这些措施和贾母的处置措施也不甚相应，但是有问主管之罪的一条。

康熙皇帝旗民同禁，但执行不严

到了康熙年间，天下初定，对于赌博的管制，延伸到民人了。

康熙七年发布上谕严禁赌博，详细规定了对民人、旗人之赌博，失察官吏的惩处。旗人犯赌，失察的佐领骁骑校每一起罚俸一个月；每参领下有二起赌博发生的，参领罚俸一个月。民人有犯赌博者，失察的司坊官每起罚俸三个月，总甲每起责二十板。巡捕营兵犯赌博，失察的把总每起罚俸三个月，游击参将至二起者，罚俸三个月。府佐领下有犯赌博者，失察的佐领包衣大照在外佐领骁骑校例处分，拨什库鞭五十。家仆犯赌，主人是官员的，罚俸一个月；如是平民，责二十五鞭；如是汉官罚俸两个月，民人则责二十板。在外庄屯有犯赌博者，屯拨什库鞭五十；以上所有人犯应管查拿之入拿送者，免于处罚。失察赌博的拨什库、屯拨什库、总甲等人应鞭责者，一概不准折赎。（《古今图书集成·经济汇编·详刑典》）

这里面开始有“罚俸三个月”、“民人则责二十板”的规定，和贾母的处置开始相应了。

但是康熙早年有其他事情牵扯精力，对赌博之事发了明文，执行力度却没有办法太大。后期又实行宽仁之政，对于赌博一事不是认真计较，马吊等赌博形式依然盛行。就是在贾府，连老太太闲时也愿意和老嬷嬷们摸纸牌，只是不赌而已。

这一情况到了雍正时期可就不一样了，雍正皇帝是出了名的办事认真。他认为：“赌博等事咸系皇考从前禁止之事，并非创始于朕。但当时之臣工，未能实心奉行，是以一应恶习未得尽改。今王大臣官员内，仰体朕旨加意奉行者，不过十居其五，大半未惬朕怀。’’不要说赌博游戏之类难禁，只是臣工不能实心奉行而已，只要下定决心，没有禁不了的，因此禁赌一事，在雍正朝得到了很好的贯彻。

雍正三年皇帝上谕内阁：“将赌博开场之人，在家存留赌博之人，将自己银钱放抽头人之上，各枷号三个月，如是旗人鞭一百，百姓责四十板。”、“凡开鹌鹑圈、斗鸡坊、蟋蟀盆并赌斗者，立即严拿交与刑部，照开局赌博例治罪。”此处开局者，打四十大板的措施，与贾母的处置措施——为首者每人四十大板的措施是相应的，这个措施在康熙朝是不一样的。

为严禁旗人参与赌博，一改之前定罪时旗轻民重的惯例，规定：“旗人赌博事发，开场抽头及容留房主，俱照光棍为从例，拟绞监候；赌博之人，枷号两个月，鞭一百。”赌个博直接适用死刑了，这是古往今来第一份，可见皇帝对赌博之痛恨，治理之决心。

雍正四年上谕：“若官员无论赌银钱饮食等物，有打马吊、斗混江及与属员斗牌掷骰为乐者，皆革职治罪永不叙用”。前朝赌银钱财物是赌博，到了雍正朝，连赌饮食也属于赌钱，要一律惩处。

与前朝措施不同的是，雍正朝禁赌有一个特点，就是将重点放在赌具的查禁上，一旦查到，立刻销毁。

雍正四年上谕：“造卖纸牌骰子，严行禁止。京城内现在所有之纸牌骰子，俱限一个月内销毁。若有违禁，仍然造卖者，地方官查拿，将制造并开铺贩卖之人俱应照存留赌博例，枷号三个月，如是旗人鞭一百，百姓责四十板。”

雍正四年九月皇帝上谕：“赌博之事最坏人之品行。……若不严禁赌具，究不能除赌博之源。”“今特定本地官员劝惩之法，以清其源。嗣后拿获赌博之人，必穷究赌具之所由来。其制造赌具之家，果审明确有证据，出于某县，将该县知县照溺职例革职，知府革职留任，督抚司道等官各降一级留任。如本地有私造赌具之家，而该县能缉拿惩治者，知县着加二级，知府着加一级，督抚司道等官着记录二次。"

对于赌具的禁绝起到了很好的作用，一时间赌博恶习得到遏制，其后乾隆皇帝对雍正皇帝一生功绩的回忆中就有一条：“赌博及造赌具者渐次改业，而家室以安。”

焚烧赌具这一条又与贾母第一条措施“将骰子纸牌一并烧毁”相应，而且是有标志性的措施，只有在雍正朝才实行的，别的时代并没有。

如此对比一下贾母处置赌博之人的三条措施，我们就会发现这并不是随意所写，都有其时代背景，有现实根据。贾母禁赌事件的时代背景就是雍正禁赌。

贾母禁赌

另外，在对待赌博一事上，贾母的态度也与雍正皇帝的态度极为相似。

探春说出嬷嬷们有聚赌之事，贾母嗔怪探春未及早来报。探春说怕惹老太太担心，想着申饬过了就好了。贾母借机发表了自己对赌钱的看法：

“你姑娘家那里知道这里头的利害？你以为赌钱常事，不过怕起争端；不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就未免门户任意开锁，或买东西，其中夜静人稀，趁便藏贼引盗，什么事做不出来？况且园内你姐儿们起居所伴者，皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，倘有别事，略沾带些，关系非小！这事岂可轻恕？”

贾母认为赌博不仅仅会引起争端，而是赌博会吃酒，吃酒就会门户不严，门户不严，就要生盗，生盗还在其次，再有陌生男子进入大观园，与其中的丫头、媳妇、小姐有什么呱嗒，那就难看了。由赌而盗，由盗而奸，贾母的逻辑推延路径很长。

雍正皇帝对于赌博的态度亦是如此。雍正四年八月皇帝上谕内阁：“赌博之事最坏人之品行，若下等之人习此必至聚集匪类，作奸犯科，放僻邪侈之事多由此起。’’

雍正七年又对内阁发谕旨：

“游惰之民，自昔治天下者所深恶。若赌博之人，又不止于游惰而已。荒弃本业，荡废家资，品行日即于卑污，心术日趋于贪诈，父习之则无以训其子，主习之则无以制其奴，斗殴由此而生，争讼由此而起，盗贼由此而多，匪类由此而聚，其为人心风俗之害，诚不可以悉数也。"

由赌而争讼，而盗贼，而匪类，而坏风俗，皇帝的思路也是发散性的，而且中间都会经过盗事。只是落脚点，贾母针对于大观园而落在小姐的名节上，而雍正皇帝从治国的立场上，落在人心风俗上。

耍钱是太监们为数不多的乐趣

贾母禁赌的事咱们讨论完了，还有开头提出的“疑窦”没有着落。

就是嬷嬷们怎么会有那么多钱来赌呢？嬷嬷就是再不像话，也是大家子里出来的，又是女子，怎么会因为赌钱而撕打起来？看到这种事，我们第一个反应应该是发生在男性身上的。

作者曹雪芹曾经有在内务府茶房工作的经历，其在《红楼梦》中所描写荣国府奴才所犯的错误，都可以在慎刑司处置太监的档案中找到：

太监逃逸事件——潘又安逃逸；

太监盗窃事件——坠儿偷金，良儿窃玉，玫瑰露和茯苓霜失窃；

太监失职事件——周瑞儿子酗酒误事；

太监违禁事件——司棋打砸内厨房；

太监自尽事件——金钏投井。

还有一个就是太监赌博事件，正好有老嬷嬷聚赌事件对应。

《红楼梦》中所描写的太监戴权、夏秉忠买卖官职，勒索钱财，都是以千两银子计，三百吊的输赢是绝不在话下的。另外，清宫太监聚赌之事的确时有发生，而且也引发过争执、斗殴甚至偷窃等不良后果。这种事由内务府大臣负责稽查，并交由慎刑司处置，记录在慎刑司的档案之中。虽然没有查到雍正年的档案，但是咸丰元年时，就有类似记录：咸丰元年，坤宁宫太监岳平安等人在御花园太监徐太平屋内聚赌，并引发口角揪扭，内务府大臣柏贫、裕诚将一众太监等从重治罪。若是皇宫内苑有此事发生，恐怕会更加坚定皇帝禁赌的决心。或许第73回贾母禁赌事件正是暗示了雍正皇帝决心禁赌的原因。