风水理论实则是一个综合体系，内容由形理法课四大部分。形者形法也，理者理法也，法者作法也，课者择选曰课也。

一、形法。

一般来讲人们多讲峦头，我们称为形法。

形法里包含着峦头，峦头就是寻龙点穴之辩龙、辩穴、辩砂、辩水。其中寻龙由望势寻龙、望星寻龙、以水寻龙、以穴寻龙。点穴分葬形、葬脉、葬气、葬影。

形法者除寻龙点穴的基本知识外，还有天星生、地星应、天星照地穴，所谓“天光下临、地德上乘，葬乘生气”之内容。

阴宅上有形法，阳宅上也讲究形法，年龄大些的老人可能曾经遇到过去的老阴阳先生们，每到一地根本不用罗盘，而是全凭形法功夫来进判断。

如进到一块墓地，地上埋了几十或几百个坟，上面都没有墓碑，他手指那里讲那里，这坟后代人丁旺应有五至八子，这坟出当官的应是县长将军；这坟财旺人不旺，这坟后代没人了等。

又如到一个村庄，可直接讲这村庄每户之人丅旺与衰、贵与贱、富与贫、出能人或残疾情况。也许有人会说村庄里房屋修的壮观、占地面大肯定是富贵人家，那么他家人丁情况怎样?可不能乱言，是否儿女有残疾、缺陷、灾祸；也许还有人会说那是他用预测方法推算的；实际并非如此，全在形法功夫上，形法不过关就是门外汉。

二、论理法。

有人将风水说成是形峦风水，大错而特错。你看看先贤的经文就知道，风水学术实际是形势为体、理气为用、作法为佐、造课为辅的。而现在将风水学术肢解为所谓形势派、理气派，而理气派又分为玄空派、三元派、三合派、大玄空派……

实际上风水理法上是一个完整的系统，包含着天星、天运、地运、龙运、向运、砂运、水运、风运、气运等；包含无极、太极原理、阴阳原理、河洛原理、先后天八卦原理、二十四山原理、分金原理、卦运卦气原理等。

如讲星有四大垣、五星、九星、二十四天星、二十八星宿和三十六罗星，毎种星都有垣局、辩别法和用法。

讲星论阴阳，何为阴星何为阳星？讲阴阳如何分阴阳，何为纯阳纯阴、孤阴孤阳、阴阳冲和、阴阳交媾、阴阳平衡、失阴失阳、阴盛阳哀、阳盛阴哀、负阴抱阳、阴阳化始、化生、化成、化炁等，还有辫雌雄、雌雄交合问题等等。

在实际运用中又有河图运用诀、洛书运用诀、先天八卦运用诀、后天八卦运用诀、净阴净阳运用诀、三元大卦运用诀、三合四大局运用诀、三堂水法运用诀、真本局水口确定法、分金应用法、卦运卦气应用法、干支应用法及三元九运挨星诀等。

三、论作法。

这个作法不是外面讲的吞、吐、沉、浮及内堂做法那么简单，也不是点穴倒杖法那么简单，是阴阳先生必须掌握的各种枝艺和秘法。

“我葬出王候、你葬出土匪”，这就有生死救用法则(可惜目前只有口传而无书)和道法方面内容。

如一个村庄如何将龙气锁住、借来、引来、接来，从而使之龙气旺盛、生气积聚等。

如一条龙脉被劫气、穴位顶气、穴场脫气等，如何通过操作方法和其它辅佐之秘法，将龙气接上等。

如阴宅地运未到或已过，如何改变气运而葬承生气等核心技法。

四、论课法。

课者乃造命择选曰课也，而造命法首论阴阳、雌雄交媾之理，而补龙、扶山、相主乃方法也。

葬有葬课、造有造课、移有移课、安有安课，各课方法不同，而如何识天星、天运而吊动天星气运乃又不传之秘，书上只以二十四山而选，乃失气运之根本。