一叶知秋  《淮南子》：“一叶落而天下知秋。”古诗：

“梧桐一叶落，天下尽知秋。”

一叶知秋  《淮南子》上写道：“一片树叶落下，然后全天下的人们就知道秋天来了。”古诗：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”

这个是古人的见微知著，跟履霜而知寒冰将至是一个意思。气候趋势到了，季节就到了。

鹊桥《淮南子》：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎相会也。

鹊桥《淮南子》上写道：七月初七晚上，喜鹊在天河上布满就成了一座桥，用来给织女渡河用，说是为了她与牛郎相会。

这两口子不容易，一年才见一次面。搁在现在早就分居离婚了。

得金梭  蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。

得金梭  蔡州（今天湖北枣阳西南）丁家的女儿精于纺织刺绣之类的女红，每年的七夕以酒果供奉祷告，忽然看见流星落入酒果的筵席中。第二天，在供奉的瓜果上发现了一个金质的梭子。于是她的女红的美妙的想法更加多了。

晒衣  七月七日，诸阮庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿摽（biāo）大布犊鼻裈于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”

七月七日，阮家的各家都在庭院中晒衣服，都是绫罗绸缎的华美衣服。阮咸用长竿顶了个大的布做的内裤也来晒，说道：“我也跟风晒一晒，姑且如此罢了。”

阮咸，字仲容，陈留尉氏人（今河南开封市尉氏县），是阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。 阮咸善弹琵琶，精通音律，著有《律议》。据说阮这种乐器就是因他而得名的。因为好喝酒而变成穷人一枚，所以人家晒华美衣服，他晒布做的大内裤，也用来嘲笑他的族人。

晒书  郝隆七月七日，见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人问其故，曰：“我晒腹中书耳。”

晒书  郝隆在七夕那天，看到富贵人家都在暴晒锦衣，他就在中午在太阳下仰卧着，人都问他在干什么，他说：我在晒肚子里的书。

郝隆，字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。东晋名士，生性诙谐。读书多，很博学。肚子里有货所以要晒一晒。也是讽刺那些富贵人家。

乞巧  唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。

乞巧 唐玄宗以七夕牛郎织女相会的名义，让宫中建造了一个高台，把瓜果摆在高台上供奉。宫女私底下用彩线穿过七孔针，用来向天乞巧。又把蜘蛛放到小金盒子里，到第二天，打开看蜘蛛结丝的稀疏和密集，用来判断得到天赐的巧心的多少。

玄宗不亏是文艺行的祖师爷，想法颇多。

化生  七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。

化生  七夕那天，用蜡制作成婴儿形状的雕像，放在水里就浮到水面上，当做妇人生孩子的祥瑞，叫做化生。

怀疑是祈求子嗣的意思。现在没有听说过。

吉庆花  薛瑶英，于七月七日剪轻极，作连理花千余杂，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。

吉庆花  薛瑶英，在乞巧节七月七日剪裁轻盈的彩绸，作成连理花千余朵，用阳起石将它们染色，当天中午撒到庭院里，遇到大风就随风而上，飘到空中，像五色云霞一样，很久才吹散，叫做牛郎织女渡天河的吉庆花，借此乞巧。

薛瑶英据说是绝色，唐代宗时期的权相元载的宠妾。据记载，她“攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻”。元载在协助铲除李辅国和鱼朝恩两个权宦后，深得宠信，权力颇大。故而很很多人走夫人路线，写诗赞美。譬如是唐代诗人贾至席上赠咏《赠薛瑶英》：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。”据说此诗也是四六不通，不合韵脚。咱也看不懂，咱也不敢说。

摩睺（hóu）罗  泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。

摩睺罗  是泥做的小儿塑像。有手巧的用金珠装饰，在七夕的时候相互赠送，当做是天仙送子的吉祥物。

摩睺罗或“摩罗睺”的省称。梵语mahoraga，本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。

盂（yú）兰会　目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨（xiǎng）之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。

盂兰会　目连尊者见到他母亲堕落到饿鬼道，就用钵盛饭给她母亲吃，却不料饿鬼道中的恶鬼饭入口即成灰炭，目连跟佛说了这种情况向佛求救。于是佛就在七月十五日设兰盆大会，放焰口，念咒施食，目连尊者的母亲于是摆脱了饿鬼道的受饿之苦，吃饱转入人世。

盂兰盆会是每逢农历七月十五日（中元节）佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式。

目犍连尊者 佛陀十大弟子之一、被誉为神通第一、行孝第一，根本道场位于湖北大冶目连寺。

飨：用酒食款待人。也泛指对人提供某些东西。有时也是享的意思。

焰口  饿鬼道中鬼的名字。是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。

盂：一种盛液体的器皿：水盂。痰盂。漱口盂儿。

六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

处暑  处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。

处暑  处，声调是上声，止的意思，结束的意思。说的是暑气将于此时停止结束了。白露，秋天的五行属金；白，就是金属颜色。

天炙 八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。八月望日，广陵曲江观涛。

天炙 阴历八月初一用红色的墨水点在小儿的额头上，叫做天炙，用来避免文艺。八月十五日（望日），在扬州广陵的曲江观涛。

今天往往在杭州盐官看钱塘江潮，分七月十五鬼王潮，八月十五的大潮。阴历十五满月，可能是地月距离较近，月球引力吸引产生大潮。