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前言嬴秦一族历经近685年奋斗，灭六国、最终一统华夏，建立强大的秦朝，可一瞬间却被灭国。原来干掉秦国的不仅仅是赵高，是秦朝内部阶级矛盾集中爆发的结果，多种力量联合起来一起灭掉秦国。
一、生存边缘的底层老百姓春秋战国以来，常年征战，秦朝建立后，秦朝北击匈奴，南收百越，修筑长城御敌于国门以外，扩建宫殿、大修秦始皇陵、修秦直道、破坏六国宫殿、掘天下要塞城墙、守天下兵器，浇铸金人十二，可以说近500年来，不是在战争，就是准备战争，不是在修大型工程，就是在准备修大型工程。都需要大量的财物为后盾，财物从哪里来？只有从百姓中来。
导致大量百姓生活困苦，到了生死边缘，底层百姓更惨，一无所有。这些人所有的奋斗只为吃饭穿衣住宿，对秦未必反抗最厉害，但是一旦有人领导，宣传说，反秦能吃饱，都会不用考虑直接反秦。这是基本反秦力量。
二、原六国士人、门客等。战国时期，并没有科举制，有才能的人要获得仕途都要以门客身份依附于贵族卿大夫，获得被推荐重用的机会。
百家争鸣，各位士子怀揣梦想，以自己的才学以治国之道游说国君如何富国强兵，等到秦朝建立，天下一统，各国贵族卿大夫世禄世袭制被废除，秦朝独尊法家，罢黜百家。游说天下的士子缺乏依附对象，只能遵守秦法，可是内心渴望有机会凭自己真才实学获得权力和爵位，甚至建功立业。
三、原诸侯国贵族、卿大夫、士大夫周朝以分封制和宗法制治国，以《周礼》教化天下万民，西周自建国以来陆续分封诸侯八百之多，每个诸侯国都如“独立王国”，诸侯国君以及公族在诸侯国内享有绝对的权力和利益分配，卿大夫以及士受封土地和官职协助国君共治诸侯国，诸侯国君、卿大夫、士权按嫡长子继承制方式进行，其庶出宗族子弟也根据远近亲疏和才能大小沦为贵族，享受世卿世禄优厚待遇。
进入东周以来，虽经历春秋战国兼并征伐，各诸侯国主体上还是按照分封制和宗法制执行，有些诸侯虽然国家被灭，原来的贵族士大夫依然保留嫡长子继承制，虽权力和利益被大大削弱，依然还有一定的生存自由和空间，一切皆源于分封制和宗法制的基本盘没有彻底崩溃。历史上虽然夏商周政权更迭，可是历代世家大族因祖上功德或者名声，后世政权皆有优待。夏禹后代、殷商后裔等并未被赶尽杀绝，都会有一定的封地，让其祭祀先祖，延绵子嗣。
可秦国一统华夏建立秦朝，废分封、推行郡县，世禄世卿彻底被废除，不仅诸侯国君及其公族、卿大夫贵族，就是周天子，历史上的名门望族都如同庶人，依据对国家贡献才能获得新的权力和爵位。秦朝是将延续几千年的权力和利益彻底收回中央秦王手中，重新分配，分配的依据就是对国家贡献大小，祖上的功劳和名声几乎不起任何作用。
延续千年的世家贵族后裔再也无法享受祖上荣耀和现在利益，而失去这一切的就是秦朝建立。所以，他们是发自骨子里对秦朝的憎恶。这些人因为祖上富国，大部分受过良好的教育，有能力组织反抗秦国统治。一旦天下大乱，便利用自己传统影响力，号召反秦复国。
四、忠诚于原六国的百姓自夏商周以来，华夏大地从氏族、部落、到奴隶制国家的建立过程，都是由某几个家族共同治理和管理诸侯国，百姓虽然属于夏、商、周，其实更受到教化和管理的都是诸侯国国君、卿、士等官吏。就西周以来分封的诸侯国时间最长的有800年之多，时间较短的韩赵魏也有近200年，百姓长期受到管理和教化，在身份认同上，虽认同华夏，当更多的是认可自己是本诸侯国身份，如，秦人、齐人、楚人等。
诸侯国被灭，由于秦国实行郡县制、教化上罢黜百家、独尊法家，倡导以法为教、以吏为师，导致原诸侯国百姓很难短时间内，对秦国建立牢固可信的身份认同。一旦天下大乱，原来故国诸侯后裔号召起兵反秦，很容易听从号召，跟随反秦。
五、底层的野心家。历史上每逢乱世，必有野心家趁乱取利，在特定历史节点搅动乾坤，窃取天下。
赵高乱秦于先，诸国贵族趁乱复国于后，项羽、刘邦为代表的义军首领就是趁乱争夺天下的佼佼者。
总结嬴姓一族传承先祖荣耀，继承家族使命，彻底废除分封制和宗法制，废除世禄世卿制，彻底改变华夏权力生态，华夏文明结束自远古以来的积累和发展，进入一个新的阶段，全面进入中央集权的完全大一统时代，开启华夏文明发展新篇章。
新生的政权还有诸多不完善的地方，最终在内忧外患的压力下，在农民战争中最终被淹没。虽然秦朝被灭，后续王朝继承秦朝制度和大一统，深远的影响华夏文明发展历程，至今依然对现代的我们影响深远。
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