许七安在和佛门斗法时，怒目法相如此高大，司天监贴心的为许七安准备了梯子，谁知许七安燃烧了一页纸，便如火箭般飞了起来。他用的是什么法术，这么厉害。

其实他燃烧的正是云鹿书院的大儒赠送给他的法术书籍，里面蕴藏着法术，厉害吧。

这些云鹿书院的学子，修炼的是儒家体系，为儒圣独创，通过气运修行，可以修改规则。作为读书人，是文明的象征，那些武夫体系、术士体系、巫师体系等，在这些人眼里都是下品。

但儒家修炼体系有个缺点，他们是以吞纳气运，与之融为一体，所以他们不能够长生。

一千年前，儒圣便封印了四大超品，还给后人留下了儒圣刻刀和亚圣儒冠，在关键时刻帮助了许七安，威力无穷。

当然儒家修炼要先读书，当读到一定程度，厚积薄发，然后不断提升和突破。正是：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻粱谋。

这么厉害的体系，来看看到底分多少品级吧。

01九品开窍境

在故事开端，许新年便只是开窍境。开窍只能增长记忆力，一目十行，学习能力非常强，但战斗力却不行。对于我们普通人来说，要是能修炼到一目十行，也得是个学霸了。

实现的方法也很简单，就是将圣人经典倒背如流，化为己用，就可以了。

看来，只要肯下苦功夫，再加上一点点悟性，便可以达到开窍境。虽然看似简单，但晋升的话还是需要契机的。许新年开窍境整整一年后才晋升。

02八品修身境

修身境的儒士，则心无畏惧，一言一行都得让人信服，激励斗志。这是进一步规范学子们的言行和德行。

许新年带许七安参观云鹿书院时，许七安题下了“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，让许新年恍如大悟，在潜移默化间升级到修身境。

“义之所在，虽千万人，吾往矣。”当许新年说出此话时，许七安心中涌起豪情万丈。在这个境界的儒生，一言一行让人信服。是言出法随的雏形。

03七品仁者境

在这个境界的儒生，体魄和记忆力变的更强了。

要想踏入这个境界，必须领悟仁义。仁者，兼爱天下，是道德的典范，有着浩然正气。是四品君子境的基础。

这个阶段掌握了言出法随的初级本领。

语言就是力量，在许新年带领士兵抗敌的过程中，便在深夜里用语言为士卒们驱寒。

04六品儒生境

该境界的儒生，核心能力是“学习”，能把敌人的手段学到手，然后用笔写在纸上，待到遇敌时，可以取出使用。就是超强的复制能力。虽然法术弱于原版，但也差不多。

当级别更高的时候，比如院长赵守，他是三品立命，对于复制别派的能力更强，他不依赖于纸张，只要念头一动，就可以白嫖。

许新年在浔州城一战中，成绩斐然，成功晋级儒生境，也算是有不俗的战斗力了。看来，要想晋升的快，实战必不可少。

六品儒生境才算是儒家的中流砥柱。

05五品德行境

德行顾名思义就是规范言行举止，以“君子六德”来要求别人。

此境最核心的能力就是初步掌握了言出法随的真谛，能够在一定程度上篡改事物的规律，所以这个境还叫“以文乱法”。再进一步的话就是“言出法随”。

06四品君子境

君子境可以任意使用“言出法随”，这是儒家的高级技能，是其他体系所没有的。言出法随是更改规律，会遭到反噬。所以此境界他们开始凝结浩然正气来护身，可以达到百邪不侵的地步。

作为其他体系的人使用“言出法随”，由于没有浩然正气护身，则会遭到反噬，像许七安问李慕白他们要的法术书，只能是一些初级的，否则许七安降不住。

像张慎、李慕白、陈泰、杨恭四位在故事开始就是君子境。

兵法大家张慎可以招呼兵书里的军队，千军万马入世来，可谓是精妙。

陈泰可以记录别人的法术、技能，化为己用，由法术凝聚的法器火炮，在战场上真的可以杀敌。

李慕白可以让普通马匹变成良驹，可以日行千里。

谁说百无一用是书生，看这些书生，可谓是以一敌千军万马。

不过书生遇到书生，如果是同品级的话，只能看看谁的浩然正气充沛了，谁先衰竭，谁就输。

07三品立命境

这是一个寻找人生目标的境界，有人读书为功名，有人为了利禄，有人为了福泽后世，每个人都有自己的道。

李慕白在许七安“为天地立心、为生民立命…”的诗词鼓动下，刹那顿悟豁然开朗，达到了立命境。

而院长赵守也在立命境上坚守的多年，他的道就是为儒家开创新的排流，为天下读书人打破思想禁锢，找出一条新的出路。

儒家身负人族气运，在晋升时会天生异象。

08二品大儒境

二品大儒境言出法随的威力得到了巨大的提升，修改过的规则，则会延迟一段时间。二品还可以一定程度的拨弄气运，可聚拢也可以摧毁，具备影响一个王朝兴衰的能力。

要想晋升大儒境，必须有国运加持，只有入朝为官，不断积攒气运，才有可能晋升大儒境。近两百年来，云鹿书院在官场的前途被国子监抢去，所以云鹿书院一直没有大儒。

还是在六百年前的大周时代，出现过一个叫钱钟的读书人，是大儒境。当时的各地叛军割据十几年，百姓苦不堪言。钱钟目睹了百姓的民不聊生景象，满心愤怨，便以自己的血肉之躯撞散了大周为数不多的国运。而后才大奉立国，平定战乱，四海安康。他后来还写了一本《大周拾遗》，里面记载了慕南栀的故事。

钱钟去世后，他的雕像就在云鹿书院的后院内。

后来怀庆登基，让赵守入朝为官，大奉才出现了一个二品大儒。

09一品亚圣境

亚圣境已经到了登峰造极的地步，他们可以借助自身是学术思想形成独立的规则，目前只有两位修炼到亚圣境。

一个是云鹿书院的开创者，也就是儒圣的大弟子，就是一品亚圣。他留给后世的亚圣儒冠和儒圣刻刀有着几乎相同的法力。

从云鹿书院脱离出去的程晦也是一品亚圣境，他创立了国子监，将自己的思想融入到圣人经典，重新创建了一套青出于蓝胜于蓝的教育体系。

10超品儒圣境

儒圣其实是个凡人，可以运用众生之力，知晓所有体系的晋升之法，他有着超乎想象的强大能力，能把九州所有超品尽数封印。

因为儒家修炼体系和气运相融合，所以儒圣没有逃过长生不老的法则。也许凭儒圣的性格，他根本不想长生不老，因为在儒家理念里，立德、立功、立言为三不朽，而并不是所谓的寿元。

儒圣留下的刻刀，和其大弟子留下的儒冠，是两个非常强大的法器，在后期与四大超品战斗中起到了举足轻重的作用。

这下了解了儒家修炼体系的特点了吧，这样算下来，各大体系还是儒家体系最厉害，他可以命名其他体系，可以封印超品。只是连儒圣人都没有想到，在千年后，连他都打不死的超品竟然被一个武夫许七安给消灭了。

看来是各有所长呀。