在探讨什么是“国学”之前，我们先来看看一些与之相关的现象和观点。

近二十年来，国学、国潮、国货开始崛起，这原本是件好事，但也曾存在鱼龙混杂的情况。如今，那些挂着羊头卖狗肉的所谓大师已少了许多。在当今时代，文化的重要性愈发凸显，它已成为国家核心竞争力和国家软实力的重要组成部分，文化安全更是国家安全的基本组成部分。然而，西方对我们的文化侵蚀从未停止，毒教材、洋垃圾以及“美国空气都是香甜的”之类的公知言论层出不穷。这警示我们，欲亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。

“国学”作为一个常用词语，始于清代后期。鸦片战争后，西方文化输入中国，才有了“西学”与“国学”之分。洋务运动代表张之洞提出了“中学为体，西学为用”，但这种将中学和西学简单结合的方法论，存在一定的问题。中学、中医是以道为核心的文化体系，而西学、西医是以术为核心的物化体系，二者体系完全不同，硬要结合，难免有些牵强。

20世纪，国学因章太炎先生的倡导而成为当时流行的学术话语。章太炎认为，国学者，乃国家成立之源泉。而钱穆先生则觉得，“国学”一名，前既无承，将来亦恐不立，只是一个时代的名词，认为这个词将来或许会消失，进而成为天下之学。马先生将国学定义为“六艺之学”，认为六经有学问系统和价值系统两个层次，国学教育应将其价值系统与当代社会的价值建构相结合。

那么，究竟什么是国学呢？在当下的中国，国学可以有多种体现。能够实事求是的做事，不违背良心地说真话，这是国学；能够吃着国家的饭，不砸国家的锅，这是国学；能够为他人创造价值，承担社会责任，这也是国学。记得有句话说：“孔孟之道在乡村。”小时候在村里，若有人做了不光彩的事，会被人指责，除非改过自新，否则难以翻身，这便是国学的力量。

然而，当下的社会也存在一些问题。为了追求流量和利益，有些人不择手段，作贱自己，毫无底线，甚至有人购买一堆名誉头衔，号称人生导师，却干着不道德的事情。我眼中的国学，应是群体价值的回归，个体心性的提升，让人在短暂的生命历程中活出生命情感。

传媒大学周老师说：“心学最简单的就是善良出能力来。”真正的国学并非墨守成规，而应有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，以及将“六经注我”转为“我注六经”的现实创新能力。

国学需要做出一些改变和提升。第一，国学要加入血性。在如今的百年未有之大变局下，我们需保持警惕。朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，对待敌人不能仁慈，和平是靠斗争得来的。帝国主义对外侵略抢劫时是真老虎，我们必须清醒认识，不能被资本绑架的伪娘奶狗文化带偏，男人要有担当。

第二，国学要注入心性。国学本是融入中华儿女血脉的传承，但曾被一些人捧上神坛，出现了一些用传销手段进行精神控制的现象。比如今年的新电影《周处除三害》，就具有一定的教育意义，它让我们思考为何会有许多老百姓上当受骗，这背后反映出社会价值导向和个人价值定位的问题。我们需要明心见性，不被他人左右，坚守自己的内心。

第三，国学要培育灵性。人有三性，理性、感性和灵性。当下，我们受西方物化的理性思维影响过多，导致出现了一些问题。正如南怀瑾老师所说，二十一世纪，最多的病是精神病。我们应重视自己的灵性，因为心安才能情真，情真才能思远，正所谓：“无心生大用，有物不通神。”