在我们的社会中，存在着“隔辈亲”的现象，爷辈亲孙辈，怎么解释这一现象？其实这是有道理的，里面存在着生物学密码，孙辈是爷辈的生命延续，爷辈的生命通过孙辈延续下去了，焉有不亲之理？

爷辈期盼抱孙子，本质上是一种生物学现象，是拥抱自己生命的重生，是完成生命的新旧更替，枯树发新枝，野火烧不尽，春风吹又生。

我们的传统观念里，有个“不孝有三，无后为大”的说法，人们常说这是旧观念，封建思想，需要批判和抛弃。如果深思一下，又似乎不是全无道理，这其中也有点生物学道理，跟“隔辈亲”如出一辙。“无后”意味着把爷辈生命延续的生物需求割断了，断了爷辈生命延续的念想，这可不是最大的“不孝”怎的？于是便用这种近乎诅咒的办法，用社会压力迫使后辈来生育。

我们民族生生不息，源于我们一直掌握着做为人的生物学密码，形成了“隔辈亲”，“不孝有三，无后为大”之类的社会教化，实现着旺盛的繁衍生息，子子孙孙无穷匮也。

当看到爷辈含饴弄孙的时候，爷辈对孙辈怎么也喜爱不够的时候，不要奇怪，那是人类的自然现象。“隔辈亲”，“不孝有三，无后为大”，它是社会学，也是生物学，用之于民族，能使民族兴旺；用至于家族，能使家族壮大；用之于自身，是生命的再生。

1953年毛主席对青年一代有个祝语:一祝大家身体好，二祝大家学习好，三祝大家工作好。这其中是不是也蕴含着生物学密码呢？身体是一切的本钱，包括人的繁衍生息。

说了这么多，主题只有一个，要向一切不利于青年人身心健康成长的桎梏宣战，打烂青年一代身上的一切枷锁，为青年人创造最好的环境，让青年一代抛弃“不生”的念头，毕竟“生”是我们生命延续之源，是民族兴旺之本。