一，人生犹如一场戏，“导演”安排，各演各的角色。

这个“导演”，不要迷信是什么主宰！其实是你自己。今生，是你无数前尘的继续。你的现在，只是这个确定方向下的惯性前行。

试图改变自己，只能从自己开始。通过改变他人来改变自己，那是用拳打风。依靠他人来改变自己，不能长续。

不要高傲自大，目中无人。今生的荣华富贵，食禄不忧，只不过是在享受着前生的辛苦积蓄。不要自卑自弃。今生的龌卟，只是因为前生坐食山空，此来无余。

不要去羡慕人，攀比人，模仿人。也不要去鄙视人，笑话人。第一种，只是个入戏的观众，没了自己的灵魂。第二种，伤了阴德，必留下无明恶报。

讲阴德，及冥冥。

二，多维空间中，举头三尺有神明，人无隐私可言。自珍自重。

在人活动的维度中，人与人之间，各有各，不为人知的隐私秘密。可在再高一点的维度中，在神明的眼里，凡人的前世今生诸事诸念，裸露得一丝不挂。

无历无知。机缘巧合，吾参与了一座佛寺的兴建过程。开光之后，到当地，依当地神俗，沟通一番。其神通竟然将偶与对方，关于此寺的兴建事宜，长达一年的微信问答，一件件事，逐一道来。此外，还说出吾羊城住家的环境，以及把吾当下的心念说出来，并以勉励……。

说话，不要以为人未听到；做事不要以为人未看到；心念不要以为人莫能悉。记住，是善是恶，地知道，天在看，虚空在记着。

善善即好修行。

三，修行全在日常中。

修行，是在日常生活中，事事觉悟，从中得到一个正确的人生态度。由此而得到人生与世间的和睦，安详，顺意，漏尽烦恼。

知正却行歪，是因为没亲身经历过这种事，或者前前经历过，却没从中觉悟，没长智慧，就会忘记。

一个对金钱或者权利欲望特别强烈的人。他要么是前世今生还没真正得到过很多的钱，或者很大的权力。而迫切知道获得那些的感觉是什么。要么是前世今生都获得巨大的财富和权力，但沉迷其中，还没醒悟出道理。

经历很必须，觉悟很重要。

如前例子。没有亲身经历，对“举头三尺有神明”不可能有铭心刻骨的理解。而如何看待这个现象，根子好的，更加从善如流，吉利自跟。根子差的，可能会动求佛帮忙发财当官啦的心机。

人之差别，不在于过眼云烟的东西，而在根器（格局）的高低。人生的富足与贫穷立见。

莫走歪路行正道。

四，站高看远，纷纷落叶山脚下。怀正念，行正道，路途越走越平宽。

（一），“无我”。

无我，并不是当自己不存在了。那是走入空虚无存的邪境了。而是跳出我固有的这个认识和利害关系的圈圈，以事物的眼睛看事物，以事物的发展看趋势，以他人之心去了解他人……。这样，就可以真正知道许多事情的真相，回归一个能正确判断和行动的我。自然获得清明，和睦，顺利，快乐。

我执太重的人，时时刻刻坐在我这个牢笼里，从自己利害得失出发去看待这个世界。不用说，容易痛苦失败。因为我执，往往以鸡子之心去度鸭子之腹，看错，想错，做错很正常。走在路上，一脸防盗的表情，谁能与你笑脸相迎？！

谦卑。

（二），谦卑，低调是“无我”的贵人。

站得高，知道天下之大，个人之微小。谦卑自然而然。

格局大，知道能容人就是容自己。低调自然而然。

谦卑与低调相当于道家“大善若水”的水。形态在下，却无往而无不利！

（三）真能“放下”见真功。

这个世上，真正能够做到会“放下”的人，还真的不多。恒河沙数那么多的人，大多数到蹬脚闭眼之最后一刻，爱恨情仇，愿愿未了。

许多修行人，打坐入禅，都放下了。一开眼睛，我还是原来的我。

如，一个人辛辛苦苦赚一笔大钱，结果给他的朋友骗了，拿不回来了。给他的家庭带来生活困难。朋友自然也做不成了。这个事情，换位思考，许多人都放不下，更不要说，从心底里与这个事情彻底和解。

放不下，压在心头，就成了怨恨烦恼，负能量。有些人，时间一久，也许不想了，但不等放下。一想到一提起又怒火中烧。

其实，从修行的角度看，人生的一切际遇，都由自己而生，从己查因有解，从外查原无功。

1，用感情代替事理。事不可行则钱抛入水。借钱是害了自己又害了朋友。

2，感情是由人五藴感知而产生的觉性。当环境变化，面对对象的变化，心念随之，则感情是不牢靠的，有的人会见利忘义。

3，除了被感情迷惑心眼之外，是否还有自己轻松贪利之欲，代替了事理？

归结起来，其实是个人的感性与理性之间，贪心与事理之间的较量。

感情是多变而且只能自觉，不能他求的东西。事理是客观的必然。在确定与不确定中，去赌注不确定，那是自己的不成熟，不要怨恨他人。

再提高一个档次讲。人来到这个世上，都只不过是来试一试人生大餐的各种味道。问题不在于吃到了什么，味道感觉如何，而是在这之上，获得的无上智慧。