咱平常看历史书，像唐宋明那些皇帝，咱习惯用庙号称呼，像唐太宗、宋仁宗、明孝宗，这些都是庙号。可汉朝皇帝呢，咱又习惯用谥号称呼，像汉文帝、汉武帝、汉宣帝，这些是谥号。为啥会这样呢？原来是汉朝不像后来，皇帝人手一个庙号，那时候的庙号可金贵着呢。

西汉官方承认的 11 个皇帝里，有庙号的也就汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗孝文皇帝刘恒、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉中宗孝宣皇帝刘询这 4 位，个个都是历史上响当当的明君或者雄主。这时候问题就来了，汉景帝作为文景之治的缔造者之一，还平定了七国之乱，给汉武帝反击匈奴打下了坚实基础，怎么着也算是明君，可他咋就没有庙号呢？

先说说汉朝皇帝的庙号是咋来的吧。有人可能觉得，汉景帝功绩虽然不错，但跟有庙号的那几位比还是差了点。可您知道吗，一开始，就连汉元帝、汉成帝和汉平帝这些让西汉走下坡路的皇帝都有过庙号，汉平帝更是西汉实质上的亡国之君、末代皇帝，一生都没亲政过。后来他们的庙号虽然被取消了，但人家也算曾经有过。汉景帝怎么看都比这几位强吧，可他咋就从头到尾都没个庙号呢？

这就得从汉朝皇帝庙号的复杂来历说起了。汉朝开国皇帝刘邦去世后，大臣们觉得刘邦功绩太大，以前那些谥号都配不上他，就发明了“高”这个谥号。但那时候刘邦是没有庙号的，毕竟庙号起源于商朝，周朝没沿用，刘邦去世时，汉朝人也没考虑这事儿。汉惠帝给刘邦建的宗庙叫“高庙”，是以谥号命名的。

等到汉景帝即位，他心里一直有个疙瘩，觉得自己这一脉得位不正。刘邦去世后，嫡长子刘盈继位，刘盈去世后，他的两个儿子先后当皇帝，这才是刘邦的嫡系。可吕后垂帘听政，杀了刘邦好几个儿子，还大封吕氏为王。吕后一死，刘家宗室和功臣联合起来杀了吕氏一族，又以刘盈的儿子不是亲生为由，把他们都杀了，最后刘邦的四儿子刘恒登上皇位，也就是汉文帝，汉文帝去世后，太子刘启继位，就是汉景帝。

汉景帝为了证明自己这一脉是刘邦的正统继承人，就想出重拾商朝庙号制度，为父祖立庙的办法。为啥呢？因为按照宗法，只有“正统”的子孙，作为继承人的大宗，才有资格为祖先立庙。就像刘备自称“中山靖王”之后，而不是汉景帝之后，就是因为中山靖王不是汉景帝一脉的大宗，从他那开始就另开一宗了。所以汉景帝为刘邦和汉文帝立庙，就是要告诉天下人，自己这一脉是正统。就这样，刘邦有了庙号汉太祖，汉文帝有了庙号汉太宗。

汉景帝去世后，太子刘彻登基，就是汉武帝。汉武帝以嫡长子继位，名正言顺，没想着给汉景帝立庙。汉武帝去世后，太子刘弗陵继位，也就是汉昭帝。汉昭帝同样名正言顺，而且当时卫太子刘据是罪人，威胁不到他的正统性，加上他 8 岁继位，一生未亲政，也没给汉武帝立庙。倒是汉武帝的三哥曾上书请为汉武帝立庙，想借此彰显自己正统性、为夺位打基础，结果被汉昭帝和霍光驳回了。所以汉武帝刚去世的那十几年也没有庙号。

汉昭帝 21 岁无子去世后，皇位继承大乱。权臣霍光为了继续掌权，选了昌邑王刘贺进京继位，可刘贺想夺权，被霍光废了，又立了汉武帝的曾孙刘病已，也就是汉宣帝。汉宣帝一直纠结自己的正统性，毕竟爷爷刘据当年造反被杀。于是他做了两件事，一是给爷爷刘据上“戾太子”谥号，二是给汉武帝立庙，想借此削弱汉昭帝的存在感和霍光的话语权。虽然有人反对，但汉宣帝还是坚持给汉武帝立了庙，庙号“汉世宗”，直接跳过了汉昭帝。

汉宣帝之后，连着几代嫡长子继位，没人想起给汉宣帝立庙。直到王莽掌权，为了讨好王政君、平息非议，给汉宣帝、汉元帝立庙，后来又给汉成帝、汉平帝立庙。可王莽篡汉后，刘秀打着复国的旗号建立东汉。刘秀一开始只承认汉太祖、汉太宗、汉世宗这 3 个西汉皇帝的庙号。后来为了东汉法统，认汉元帝为父，又给汉宣帝立庙，最终西汉有庙号的 4 个皇帝才确定下来。

从这些皇帝庙号的确认过程能看出，汉景帝没庙号和功绩关系不大。那些功绩远不如他的皇帝都有过庙号，他却没有。主要原因就是他一直没赶上趟。汉朝第一次立庙，他主持的时候跳过汉惠帝，给子孙后代开了不是每个皇帝都有庙号的先例。后来汉宣帝立庙为证明自己正统，只追尊汉武帝，汉景帝太远就没考虑。王莽立庙是为了揽权和讨好，也没想起汉景帝。刘秀为了法统立庙，也没精力考虑汉景帝。

当然，汉景帝的功绩也确实缺乏开创性，基本是延续汉文帝。文景之治是接着汉文帝的辉煌，平定七国之乱自己处置还有不当之处，为汉武帝反击匈奴做准备也是延续汉文帝措施，就像个小号汉文帝。不过要是他后世子孙有需要为他立庙彰显正统，估计也没人反对，但子孙没这需求，他也就一直没庙号了。

那么您说这汉景帝没庙号，到底是运气不好，还是确实功绩没到那份上呢？欢迎在评论区分享您的看法！