“破地狱”，是道教法事中的仪式，为求超渡先人，透过仪式带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，得以安息，是香港非物质文化遗产。

《破・地狱》故事讲述魏道生（黄子华 饰）本来是一位婚姻策划师可是疫情过后，生意渐差，为了糊口，被迫改行当一名殡仪经纪人，跟经验丰富的喃呒师郭文（文哥、许冠文饰）成为生意上的搭档。

他们的不同经验，导致二人意见不同，道生愿意迎合文哥，但却又希望把自己的想法，放在他的行业里，让文哥看到他的工作态度。

文哥的儿女志斌和文玥的关系并不好，虽然儿子继承他的工作，但却有自己的家庭，却被文哥看不起；文玥是女生，文哥既不能让她继承事业，甚至是因为传统而对她态度苛刻。

直到这一天，他们众人因为一件事的发生，各人面对着不同的人生地狱...

《破・地狱》则是一部以法事仪式作为电影的主线，从而延伸至不同的人物，描写彼此互相之间的人际和感情关系，甚至是 “传子不传女” 男女尊卑的传统反思。

电影从道生这位本来担任婚礼策划，后来成为殡仪纪人，这个转变，对于道生来说，不只是 “转行” 这般简单，甚至是改变了对于行业上的不同取向。

文哥是传统的喃呒师傅，他的一生就是在殡仪工作，儿子志斌能够继承父业，可是女儿文玥却因为传统而未能继承，父亲与儿女之间的关系，在工作上、在亲情上，会否因为传统而改变，彼此的家庭感情会否改变呢？

电影主线是人生超度往生的延续，但是，骨子里其实电影也是在说着人和人之间的沟通和关系，家庭面对传统的挣扎，延伸至文哥与道生的殡仪工作，因为传统的框架，传男不传女，导致文哥与文玥的父女关系，筑起了一道墙。

虽然文玥在传统的家庭中成长，文哥对文玥不好？表面上是，但内里却似乎不是，文玥这个名字，是指 “珍宝”“掌上明珠”，而她名字中的 “文”，或许就是把女儿跟自己的关系和感情距离渐渐地拉近，也希望她能够在幸福环境中成长。

道生本来是为人策划婚礼，后来却为人安排身后事，从这个角色的设定，比喻着人生的两个不同阶段，在两个不同的仪式里，存在着主动与被动。

结婚，由一对新人来决定整个仪式的过程与安排；

法事，先人已经离开，仪式只能够由在世的亲人决定和安排。

从主动走向被动的过程，犹如人生是否被困在框架里，自己可以决定人生如何地走下去吗？

道生、文哥、文玥和志斌等人，他们都有自己的人生，但是，他们却是被动的一群，可能是传统，可能是观念，亦可能是自己的心锁还未解开，这也延伸至电影的片名。

道生与文哥在谈及人生命题的一刻，说出了这一句，这刻，却明白了这个片名的含意，若然没有片名上的一点，相对简单，就是一个仪式；但是，加上了一点过后，这可说是一个行为 —— 破解人生面对的地狱，道生、文哥、文玥和志斌，其实都是为自己打破地狱的心结，透过这个片名，大概亦可以相信，导演陈茂贤想借此来打破人和人之间的隔阂，不管是电影还是现实，家庭或朋友，彼此互相的连系。

《破・地狱》的比喻，能够从整个观影的过程里，对于电影有着不同的探索，思考人生的命题，人和人之间的关系，甚至是打破传统的思想，更多反思的空间。

破地狱仪式据说源自佛经故事

破地狱是道教中的一种丧礼法事仪式，旨在超度先人，使他们能从道教的九幽地狱中解脱出来。那些因不幸原因去世，或将要投生于“人道”、“地道”、“鬼道”或“畜牲道”的亡者，都需要进行破地狱仪式，以让先人得以安息，并确保他们来世不再受苦。

在破地狱仪式中，会在灵堂中间放置一个小火盆，并在火盆外围摆上九块瓦片，这代表着业火和九幽地狱。喃呒师傅在仪式过程中会点燃写有先人名字的纸张，然后挥动桃木剑做出穿刺、破瓦等动作，实际上是在扮演引导亡者的角色。仪式结束后，亡者将接受十殿阎王的审判，之后沐浴更衣，最后通过两座纸扎的桥（寓意金银桥）到达仙界，进入轮回。

有说法认为，破地狱仪式源自佛经中的“目连救母”故事。传说中，目连罗汉不忍亡母在地狱中受苦，于是请求释迦佛指引。目连最终用禅杖打破了地狱门，救出了母亲的亡魂。这个故事后来成为了破地狱仪式的文化基础。

参加丧礼的人当天应该斋戒沐浴。一方面，某些宗教观点认为斋戒能减轻亡者的罪孽；另一方面，也有忌食牛肉的说法，因为地府的鬼差都是牛头马面，吃牛肉可能会惹怒他们。为了避免鬼差为难亡者，有人在头七之前会戒吃牛肉。

在治丧期间，应避免参与红事（如婚礼），通常应在治丧100日后才出席婚礼或生日宴。此外，也有习俗认为孕妇应尽量避免出席丧礼，以免触动胎神。如果必须出席，应准备挡煞物品绑在腰间。

女性即使处于经期也可以前往灵堂出席丧礼。有一种说法是，如果该女性是朋友，则应避免上香；如果是家属，可以在脚上绑红线后再上香。

丧礼主人家即使心存感激，也不能对出席的来宾说“多谢”，因为丧事并非喜事。双方道别时也应避免说“再说”，以免带来不吉利的意思，可以用“有心”和“节哀顺变”来代替。

在丧礼上收到的吉仪可以立即拆开。吉仪通常包含一条白色毛巾或一张纸巾、一颗糖果和一枚一元硬币。毛巾或纸巾供来宾擦眼泪用，糖果则寓意用甜味减轻哀痛。一元硬币是作为帛金的回礼。习俗上要求爆果（糖果）必须在当天吃掉，一元硬币也应在当天用掉或捐出，不能带回家，否则会带来霉运。

有一种说法认为，过去一元钱足够搭单程车，所以用一元作为回礼也有“以后不会回头”的寓意。出席丧礼后也不宜立即回家，可以先去其他地方走走。也有人建议最好到餐厅进餐，在人多的地方化解掉霉气后再回家。

苍天慷慨的一盏路灯，给伤痛引渡超脱往来生又再等

电影以踏入礼仪业开始，观众和道先生一样，从开始对礼仪只有皮毛了解，甚至误解，慢慢被当中的专业震撼，产生敬佩之情。不过，依个只是引子，故事重点在于角色间复杂的情感，以及对生死和传统的反思。

多少的往事终给抱憾淹浸 将洒脱在心内幽禁 留在这悸动月台共振

文哥一家人矛盾不断，他们的关系变得如此恶劣，正因为传统和现世的冲突。传统顾然有值得保留的原因，但是否要一成不变、:不惜一切地跟随?

时代会进步，如果被不知原因的旧有说法令重视的人难受，又值不值得?身边人和传统，谁重谁轻，相信大家自有定断，说到底并无对错之分，只是个人选择。

故事最后以破地狱解开两代人的心结，催泪至极，可惜彼此已再无法相见。

有很多和亲人的恩怨，是得天各一方才发现是那么微不足道，只是从前大家不会和不敢表达，一家人又哪有隔夜仇。只要多一份表达的勇气，种种矛盾也许会迎刃而解。

还未断的根 求谁来悲悯 仍顽固埋首往后行

电影另一个亮点一定是破地狱仪式，配上大银幕和剧院的音效，简直为观止，文玥最后从火跳出来个幕型得发抖!

震撼背后带出众仪式真正的服务对象，其实是在世之人。

我们从来不知道死后世界是怎样的，亦不知道是否真的帮到先人，但能使留下来的人安心，觉得先人在另一边安好，其实已经足够了。活人比起死人更需要破地狱。

面对生死是人生最重要且困难的一课，生离足以令人痛不欲生，死别更是永远无法磨灭的伤口。

如电影所言，人生不过是一程车，有长途短途，早落后落，每个人都是向死而生，总要经历永别。生死有命，我们能做的只有珍惜每一秒，好好欣赏沿途风景，不留遗憾，将回忆安放心中。

整个观影过程相当压抑，不断勾起过往的伤口和经历。当电影最后离开红磡，即使余韵仍在但同时有一份释怀涌现，仿佛带大家离开先人的阴霾，放下沉重，向前进发。

轮回尘间的人 挥之不能 徘徊来生的往生

朱康同卫诗雅两位简直系神级演绎，不断牵动观众情绪。角色塑造立体，两兄妹同爸爸一段看似疏离嘅感情其实充满爱，相信唔少观众都有满满共鸣。

黄子华依旧认真中带点幽默，坦白讲演技不算太有惊喜，但又会觉得依角色是为他量身订造，无法取替。

无可否认剧本尚有沙石，剧情算石破天惊，但能够让观众抒发情绪，甚至以另一角度看待殡仪业。

生死问题、殡葬礼仪过往在香港社会都是大家避而不谈的话题，纵然明知死亡是无可逃避的人生阶段，但闲谈时提到‘死’字总会惹来长辈的不快，而生前认识及讨论身后事更成了大家的忌讳。

《破·地狱》导演陈茂贤却因疫情令百业萧条，唯独殡葬业没停下来，希望拍一套关于生死的电影，加上每个人心中都必定有过面对死亡的不解和遗憾，因此有了《破·地狱》的出现。

道生(黄子华 饰)本来是婚礼策划师，但因疫情关系而被迫转行，跟随喃呒师傅文哥(许冠文饰)当上殡仪经纪。文哥是文明殡仪的老板之一，有一子一女，文玥(卫诗雅饰)和志斌(朱柏康 饰)。

文玥想加入殡仪业，却被父亲指家业“传男不传女”、“女性有月事不干净”而拒绝，而迫志斌接手，志斌却不愿接手而不断偷懒。

直到文哥病逝，临终前要求道生安排文玥和志斌为自己“破地狱”。

红磡如人生缩影三大金句勾起埋藏心底的回忆

殡仪馆不是红磡独有，偏偏只有红磡是个奇妙的地方，《破·地狱》提到红磡殡仪馆每晚为往生者“破地狱”演唱起舞，不远处的红馆却夜夜兴高采烈地开演唱会，其实，红磡还是人生的缩影。

旁边车来车往，载着每天营营役役通勤的人们，而理工大学孕育着万千社会的新鲜人，红磡必嘉街附近的新楼盘与旁边的旧楼相映成趣。

《破·地狱》将大家口中的禁忌故事化，当中有不少对白，简单却有如金句般，勾起观众埋藏在心底的回忆。

婚礼和丧礼的本质都是一样，只不过是一场好戏

道生筹办婚礼变成搞丧礼但他眼中两者都是一样的，因为仪式都是做出来让别人看到的一场show而已。

难道不举行婚礼就不是婚姻吗 ?婚礼上的每个环节真的是新人所期望的吗?丧礼到底真的为了超渡往生者，还是未亡人出于责任或者想趁最后机会尽孝义?

礼仪按传统习俗而行，现今有几多人真的了解当中的意义?甚至问我们的父母和祖父母，他们也不未必知道，只知道老人说要这样做就跟着做。

仪式渐渐变成仪式感，《破·地狱》的感动或者就是让观众可以从别人的故事，重温自己曾经错过的情感。

活人也需要破地狱的，活人也有很多地狱。

丧礼围绕死者而办，为往生者破地狱想他们一路好走，有多少又会想到在生的人也需要破地狱?

人生有很多困难，但并非所有困难都有解决办法的，无法克服和夸过的苦难何尝不是活人的地狱?

现今轻生的情况越趋严重，不就正是活人也需要破地狱的证明吗?

但抑郁跟死亡一样也是社会的禁忌，让被困在活地狱的人走不出来。

《破·地狱》一句“活人也需要破地狱的”，道破现代人的生死教育。

我是一个不懂讲我爱你的爸爸

文哥遗书留给子女的一句话，其实是很多家庭的写照父母爱子女是肯定的，但从来没有人教过他们怎样当父母，怎样表达自己的爱，结果造成很多的误解甚至悲剧。

生生死死，每个人都是过客，没有预演，没有彩排，更没有剧本，谁能一出生就懂得怎样好好当的父母/子女、好好去爱?

相同的方法，对待不同的人也未必有相同的结局，没有范本的人生，或者只能忠于自己的内心和直觉而行。