在我心中，他是中国历史上最成功的男人，为政，辅佐君王，灭仇复国；经商，冠名商圣，富甲天下；爱情，美人相随，泛舟五湖，他就是范蠡。
范蠡是智慧的化身，简直就是神一般的人物，尤其是最后这个桥段，那随行美人可是中国四大美女之首的西施，出将入相，阅尽人间美色，爱情事业双丰收，后世那智神诸葛亮，风流周瑜，同他相比，那就差了不止八条街了。
记得当年看老版电视剧《水浒传》，当梁山一众好汉征方腊归来，十去七八后，浪子燕青辞官归隐，临登舟之时，李师师婷婷而来，二人相携而去，那可把俺羡慕得不行不行的了，感觉这人世间，是大丈夫方有如此际遇，唯真英雄才配美女傍身！
在中国的各行各业中，都有着自己的圣人，或者叫“祖师爷”，范蠡是被尊为“商圣”，就是说，无论是行商还是坐贾，都是要拜范蠡的，但奇怪的是，我见过很多家庭或者商铺，拜的却并不范蠡，而是关公。
我实在是没有弄懂，一个狂傲无比，最后落得个身首异处的败军之将，也配当作圣人？成天带着顶“绿帽子”，假模假式的看着“春秋”，弄一把大刀放在身后，享受着千家万户的祭祀，不合理嘛。
历史上的中国是一个没有信仰的国度，什么三清、财神、如来、马祖的，啥都可以拿来拜，但后来逐渐几乎都被关公所替代，不仅如此，他还被剃头行业奉为祖师爷，也许在这行业中，是将关二爷的那把大片刀幻化成了剃刀的缘故。
及至后来，这关公成为啥都可以庇护的神，保佑发财的财神，看家护院的门神，也许还要充当观音的送子娘娘角色，于是，这范蠡也被从“商圣”的位置请了下来，反正在国人心中，关公是无所不能的“大神”。
中国历史是成王败寇史，范蠡肯定是铁铁的成功人士，就这个意义上来说，关羽连给他提鞋都不配，然而，也许是历史太过久远，范蠡的故事并不多，也很模糊，如雾里看花般的真假难辨。
范蠡是春秋时期人楚国人，出身贫寒，家境很是不好，但他自幼聪明过人，喜爱读书，是不是神童不好说，但肯定是一个常识渊博之人。
在人们的印象中，楚国就是屈原投江的两湖之地，其实不然，楚国在秦统一前，一直都是最大的诸侯国，以长江为界，江北之地都是楚国，所以，刘邦和项羽这些现在的江苏人，当时都是楚人。
而江南开发得很晚，当时几乎就是蛮荒之地，中原人连楚国都视为化外之地，更何况江南了，但江南却有着两个小国，一为吴，一为越。
青少年时期，他的思维就异于常人，语出惊人，别人看他仿佛天外来客一样，这其实反映的是他对事物的看法更透彻，思考更为深刻。
他同文种是同乡，又是好友，都怀有报国之志，希望能靠着自己的特长建立功业。
但是，当时的楚国实行的是贵族政治，一介平民想要登堂入室，那是比登天还难，唯一的途径便是投军，靠着战功慢慢获得升迁，可二人又都是文人，这条路于他们也是行不通的。
这时的楚国虽然国力强盛，在各国中已列霸主的地位，但是，国君昏庸，奸臣弄权，结党营私，政治黑暗，没奈何，二人便转身投靠了人才奇缺的越国。
后面的故事大家都知道，越国被吴国打败，越王勾践被解到吴国为奴，而那些口口声声忠烈的越国大臣们，树倒猢狲散，或投靠新主，或遁迹无踪，跑得影子都不见了。
只是范蠡和文种对勾践是不离不弃，始终追随左右，经过卧薪尝胆，尝粪问疾等一系列非常人能忍受的隐忍和磨难，为奴三年后，被吴王夫差遣送回国。
如同当年西方国家制裁一战中战败的德国一样，夫差给越国规定了诸多的限制措施，在这种情况下，范蠡根据实际情况，制订了十年的长远规划，秘密进行复仇的准备。
然后，君臣同心协力，发展生产，增强军力，十数年后，最终将吴国打败，将夫差逼杀，越国遂成为春秋五霸中的最后一霸。
在这一漫长的过程的，范蠡显示出了超人的智慧，他晓利害，知进退，实为越国复国并成为春秋霸主的第一功臣，为此，他也被勾践封为上将军，成为越国一人之下，万人之上的朝廷重臣。
范蠡助勾践复国，这是一个国人熟知的故事，也是被后人当作励志的典范，一个“卧薪尝胆”，如遮羞布，将勾践诸多的不齿之举遮得是严严实实。
但是，从道德意义上说，恩将仇报，反复无常，这些都是同传统道德观相悖的，而这一切，都是范蠡的策划下实施并取得成功的，后人在称赞他们阴谋过程中的“忍辱负重”等美德外，却将他们在暗地里的小人嘴脸，轻轻地翻了过去。
而正是由于勾践的这次毫无廉耻的下作之举，将春秋时人们奉行的仁义和道德观念彻底击碎，从此，历史进入了弱肉强食的战国时代。
范蠡最大的智慧，是成功后的激流勇退，当他看出勾践是一个可以共患难，不能同富贵之人后，果断抽身，所谓“事了拂衣去”，泛舟五湖去了。
同他作对比的是文种，一个与他共进退，共同辅佐勾践成就霸业的伙伴，文种不知是贪图宝贵，还是留恋官位，抑或是对勾践认识不足，他是选择了留在勾践身边，继续辅佐，最后是被勾践害死。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
这可能是中国历史上最著名的一封信了，是范蠡临去前留给文种的，从此，中华文化宝库又多了一条成语，“鸟尽弓藏”，中国智慧人生中多了一条警示，它又从后世的韩信口中喊出，给人们带来一声长叹的同时，身上也会感觉到一阵阵的寒意。
退下来的范蠡开始经商，据说他是“三度富甲天下，财富过千金”，在国家危难，民众流离失所之时，他能够三次散尽家财，救济苍生，其悯天怜人的大爱情怀，受到万世敬仰。
至于他是如何经商，做的是何种生意，如何能聚得这般大的家业，司马迁在《史记》中语焉不详，我们也不好随便猜测。
据说他是来到了齐国陶地，改名为朱公，所以后人又称他为陶朱公，他买下并开垦了大片土地，还经营了捕捞及开盐田，凭着诚信经营，迅速成为齐国首富；后来他又被齐国拜相，大力发展经济，为齐国的强大奠定了坚实的经济基础。
如在越国时一样，他在“居官致卿相，治家达千金”的情况下，再次选择了退隐，这便是人们称颂的“三散三聚”，只是不知这些说法可信度几何，因为，司马迁只说他是“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世”，其他则没有相应的记载。
大汉朝的开国元勋张良亦是被后世称颂之人，相比于范蠡的智慧亦是不差，但张良出身贵族，那些不能为人言的龌龊之谋，是不会在他谋略词典中出现的，只能由那“盗嫂”的乡民陈平提出并被泗水无赖采纳实施，并取得奇效。
这样来看，其实范蠡是集张良和陈平二人的智慧于一体，既有站在战略层面上的规划，也有鸡鸣狗盗，阴险狡诈的战术诡计，所以才能帮助勾践以一系列下作的举动，赢得最后的胜利。
我是很看不起勾践这等作为的，为目的而不择手段，如项羽这等人，打死也不会去做这样的事，但范蠡却可以指使勾践去做，这大概也属于出身的不同，在人生观念和意识形态上，平民和贵族最大的差别吧。
范蠡和张良，都属道家人物，看透盛衰，张驰有度，心胸博大，进退自如，大道自然，顺势而为，中国的所有好词似乎都可以记在道家人物身上，特别是看透了效力的主人不能共处时，选择归隐是上上之策。
在范蠡的故事中，最让人羡慕的还是功成身退时，有大美女西施相伴，泛舟五湖，好香艳的画面，这在后世成功之人中，是无人匹敌的。
在中国古代四大美女中，这西施和貂婵一样，是虚构的人物，至少是移置的美女，说她是在溪边浣纱时被范蠡发现，因貌美如天仙，遂将其献给吴王夫差，果然，夫差宠爱无比，沉浸在温柔乡中不能自拔，最后是在西施枕边风的攻势下，将勾践放回而遭到灭国。
但西施的确是虚构的人物，《史记》里是没有她的任何记载，作为一个迷惑敌方的超级美女间谍，对吴、越两国都起着重要的作用，司马迁是绝对不会不着一字的。
西施之名早在吴越交战之前的百年前就出现了，管仲就曾经说过：“毛嫱、西施，天下之美人也”，可见西施至少不是出现范蠡时代，而是范蠡“祖奶奶”级别的美女。
越国当然也向吴国进献美女，战败国进贡，这个很正常，数量应该很多，这些美人是不会对吴国起着迷惑作用的，更不可能行间谍之事，因为，她们只是同谷米钱粮一般，属于物资的范畴。
在记述春秋的正史《左传》《国语》中，均无西施记述，倒是在百家争鸣时的诸子百家中被提及，但都是以毛嫱、西施并列，用以指代美女，所以在当时人眼中，西施只是个美丽的符号而已，并不特指某个具体的人。
西施这个名字也很奇怪，世上有姓“西门”的，但却没有姓“西”的，西施者，西面国家送来的美女也；貂婵者，专门为官家制作帽饰的宫廷作坊中的美女，二者都是泛指，也就是代称。
西施是一人还是一群人，这个很难说，我倾向于是一群人，也就是从中原来的美人之统称，那时候除贵族外，一般人是没有名字的，女人更不可能有，所以，范蠡和西施的故事听听也就罢了，是当不得真的。
但国人是相信此事为真，早在东汉时就有人记载，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”，一个美丽的传说，尽管人们也知道其中有虚假的成分，但又何必要探个真假呢？就如同我们知道龙是虚构的一样，还是以龙的传人而自豪！
