近来有关进人书法是否超越古人的争论比较激烈，争议基本出自刘洪彪先生的言论，其实他还真不是第一个提出超越论的人，据著名书法家沈尹默先生的学生回忆，沈先生曾自认超越元明清，自居米芾之下。

相比沈尹默先生的说法，刘洪彪先生的超越论更显客观和含蓄，但是却遭到了空前的批评，一些人无视刘洪彪先生的原话，恶意解读，煽动不明真相的人展开对刘洪彪先生的批评，发起了一场无耻的网络暴力。

对于刘洪彪先生的遭遇，著名书法家张旭光先生力挺好友，直言自己也在一些方面超越了古人，而“草书四人组”当中的另一位著名书法家王厚祥先生也对超越论表达了自己的观点，并且声称自己在草书方面已经超越了于右任和林散之。

王厚祥先生说道：“我可能写不过王羲之，也写不过张旭怀素，那么我先从跟我们更近的书家比，跟民国，跟于右任、林散之比，我真的认为我写的过于右任、林散之。”

“我首先从笔法的研究上不比他们差，林散老写的很好，但是我研究晋唐笔法也比他清楚的很，于右任真写的好，但是我写一些小草的作品也比于右任查不了啥，他写不了我那样的大草。”

“我们这个时代的书家要没有这点理想，我们也超不过民国去，你还写什么呀，一个写草书的人超不过民国写草书的人去，你还怎么跟古代那些经典，穿透了历史的大家去比呀！我们也许写了一辈子，有点理想也达不到，但是我们一定要有这样的理想。”

“我跟有些老师的观点不太一样，就怕说超越古人，超越这个词当然有点刺激，但是在古人基础上，不管说哪个角度有点发展，这是完全可能的。”

“因为中国书法一直在历史长河中一直是发展的，王羲之不发展怎么完善了今草，王献之不发展，怎么比王羲之打的更开，张旭怀素不发展怎么写出了狂草。”

“为什么大家敏感这个词，一说超越好像就是全面超越，但是一个时代的书家你一定心里有这样的责任，你要把这个时代的艺术水平推到一个什么样的高度，有这种责任。你就甘心于永远赶不上古人，有这样思想的书家，他一辈子都赶不上古人。”

从王厚祥先生这段完整的描述中可以看出，他说的超越于右任和林散之也是有理有据，并且他深刻的清楚自己作为一名书法家的时代使命，并对超越论进行了客观解读。

当代书家对古人的超越基于顺应时代发展的尝试，我们有了海量的资源，那就要比古人对书法研究的更为全面透彻，我们能造更大的纸张，就要尝试去写更大的字，我们的眼界更广阔，就要尝试在书法中引入更多的艺术理念，这些紧跟时代发展的尝试，都是古人难以做到的，也就实现了对古人的超越。

时代的发展，科技的进步，很多行业和领域都远远超越了古人，为什么书法就不能超越古人呢！书法在每个时代都实现了对前人的超越，如今更是书法发展史上最为辉煌的时代，今人书法超越古人并不是狂妄而是自信，是当代书家的责任担当。