在踏上贵州这片神秘而多彩的土地之前，我从未想过自己会被一个古老的村落如此深深地吸引。天龙屯堡，这个隐藏在黔中腹地的小村庄，以其独特的历史韵味、丰富的文化内涵和淳朴的民风，给我留下了难以磨灭的印象。

天龙屯堡，源于明朝的屯堡文化，是平坝县最具地方特色的文化旅游资源，具有600年的悠久历史，人类学家称为“明代生活的活化石”，位于贵州省安顺市平坝区，距省城贵阳市约60公里，距安顺市30公里，距平坝城区13公里。

天龙屯堡历史悠久，天龙屯堡在元代是顺元古驿道上的重要驿站，名为“饭笼驿”。

公元十四世纪中叶，朱元璋力逐群雄，一统中原，建立了明王朝。此时，元顺帝虽败，可是在西南边陲的云南还有一位元朝梁王仍在负隅顽抗，他自恃天高皇帝远，又据西南高山密林之险，欺明朝大军鞭长莫及，数度杀害了朱元璋派来的使臣。朱元璋为巩固政权，统一国家，下定决心用武力解决。

明代洪武十四年，朱元璋派傅友德率三十万大军征南，平定云南后，为巩固统治，实行屯田驻防，军士及其眷属留驻贵州，屯戍于此，形成了天龙屯堡 。此后这里成为明朝在西南地区重要的屯兵之地，也促进了中原和江南文化与当地文化的融合。

如今，六百年过去了，他们在黔中这块土地上辛勤耕耘，生息繁衍，创造了璀璨的文明，其后裔被称为“屯堡人”，至今仍传承着明朝时期江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戌文化，形成了今天的“屯堡文化”。

清代康熙年间，“改土归流”政策实施，屯堡人由军户转变为普通百姓，天龙屯堡古镇更名为“饭笼铺”，但因其地理位置重要，仍是清廷的驿站和屯兵重地。

天龙屯堡的建筑风格独具特色，主要以石头为主要建筑材料，有“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”的特点。四合院多为明清时期遗存的穿斗式木架结构四合院，平面布置常为三开间，内有堂屋、两厢等。

城墙、碉楼等防御设施保存完好，寨门坚固且设有防御机关，街巷布局错综复杂，易守难攻。在建筑细节上展现江南水乡风韵，如门头、花窗、柱础等部位有精美的木雕和石雕艺术，垂花门、格扇门窗等装饰精美。

屯堡人延续了江南原籍地的语言、服饰、建筑风格、传统习俗等文化元素，为华夏文明传承保留了独特样本，如江淮语音语调、徽调式屯堡山歌及凤阳汉装等。屯堡文化中蕴含的儒家思想、家族观念、传统道德规范等，通过代代相传，对维护文化多样性和民族精神传承意义深远 。

天龙屯堡的女子服饰，长袍多穿右开襟的长袍，两边开叉，长至小腿肚，颜色以天青色、蓝色为主，红色、绿色等次之，袖口仅到手肘处，但却宽达一米左右，领口、袖口和斜襟处常用五色彩线绣上精美的花纹滚边。

穿上长袍后会系青布围裙便于劳作，已婚女子还会系精致的黑色宽腰带“丝头系腰”，长约一丈二尺，中间为棉线麻线编织的硬带，两头缀着长约一尺的丝线，包扎在腰间后在身后打结，丝线左右摇摆，极具动感美。

鞋子以凤头鞋为主，鞋尖翘起倒勾，鞋帮彩线绣花滚边，用双层白布做成高筒连接鞋帮，穿起来稳当又轻便，保留着600年前的式样。

发式与头饰：将头发分成三股，前面两股挽到耳后形成“两耳盖发”样式，未婚女子梳长辫，已婚女子挽成圆髻套上马尾编织的发网，插上银质或玉石梅花发簪，再用青布或白布带包头一圈。几乎每位成年女子都佩戴戒指、耳环、手镯，戒指上一般有“福、禄、寿、喜、财”等吉祥字样。

男子服饰，上衣或穿对襟短衫，颜色鲜艳，因右胸前和左右下摆处各有一个荷包也称为“三个荷包”衣服；或穿大襟长衫，更为庄重。

裤子裤腰和裤腿都十分宽大穿长衫时，头上包青布头帕或毛线头帕，腰间系青布腰带。长衫一般搭配布帮皮底钉子鞋，长筒形同战靴，又称“战腰鞋”，有保暖和防滑功能。

作为“明代生活的活化石”，天龙屯堡为研究明代军事、屯田、移民、建筑等方面提供了珍贵的实物资料，可直观了解六百年前的社会结构与生活方式。屯堡地戏的唱本、表演形式及传承脉络，对研究明代戏剧演变和民间文化传播意义非常重大 。

过去，屯堡人主要以农业生产和军事防御为主，如今旅游业已成为当地的重要经济支柱。2024年一季度，天龙屯堡景区共接待游客约10万人次，实现旅游业综合收入约2000万元。

随着与外界交流的增多，屯堡人的生活方式也发生了一些变化。现代的生活设施和技术逐渐进入屯堡，如电力、通讯、交通等方面都有了很大的改善。但屯堡人依然保留着一些传统的生活习俗和价值观，如家族观念、邻里互助等。

总之，天龙屯堡之旅是一次难忘的经历。它不仅让我领略了贵州的美丽和魅力，更让我对旅游和文化有了更深刻的认识和思考。我相信，在未来的日子里，天龙屯堡将会以其独特的魅力和文化底蕴，吸引更多的游客前来探访和体验。