随着唐的灭亡，经历了五代直到宋代，日本又开始吸收崭新的宋代文化。宋、元、明各个时期，通过公、私的贸易船，以禅僧间的往来为主体的两国间的相互交流日益增进，中国的各种文物流传到了日本。

日本平安时代末期，宽平六年(唐乾宁元年、公元894年)中止了遣唐使，日本同中国政府间的交流也一度停止，而传到日本的这一部分的唐代文化却慢慢融入了日本文化中，并且被传承和发展，从而孕育出了一段新的日本国土文化。

随着唐的灭亡，经历了五代直到宋代，日本又开始吸收崭新的宋代文化。宋、元、明各个时期，通过公、私的贸易船，以禅僧间的往来为主体的两国间的相互交流日益增进，中国的各种文物流传到了日本。

▲夏明远 《楼阁图》28.0×29.5cm｜ 东京国立博物馆

【宋画全集】日本东京国立博物馆卷目录

五代 石 恪（傳）二祖調心圖（一） 紙本 水墨

五代 石 恪（傳）二祖調心圖（二） 紙本 水墨

宋 趙 昌（傳）竹蟲圖 絹本 設色

宋 毛 松（傳) 猿圖 絹本 設色

宋 佚 名 竹塘宿雁圖 絹本 設色

宋 李 氏 瀟湘臥遊圖 紙本 水墨

宋 李 迪 紅白芙蓉圖（一） 絹本 設色

宋 李 迪 紅白芙蓉圖（二） 絹本 設色

宋 馬 遠（傳）寒江獨釣圖 絹本 設色

宋 馬 遠（傳）洞山渡水圖 絹本 設色

宋 夏 珪（傳）山水圖 絹本 水墨

宋 夏 珪（傳）山水圖 絹本 水墨

宋 梁 楷 出山釋迦圖 絹本 設色

宋 梁 楷 雪景山水圖 絹本 設色

宋 梁 楷（傳）雪景山水圖 絹本

宋 梁 楷 李白吟行圖 紙本 水墨

宋 梁 楷 六祖截竹圖 紙本 水墨

宋 陳 容（傳）五龍圖 紙本 水墨

宋 牧 溪 岩猿圖 絹本 水墨

宋 蘿 窗 竹雞圖 絹本 設色

宋 宋汝志（傳）雛雀圖 絹本 設色

宋 王李本（傳）雪中花鳥圖 絹本 設色

宋 佚 名 蓮池水禽圖 絹本 設色

宋 佚 名 蓮池水禽圖 絹本 設色

宋 金大受 十六羅漢圖（十幅） 絹本 設色

ps:本文主要收录了【日本东京国立博物馆】所藏的宋画，以饗读者！

▲传南宋 顾德谦 《莲池水禽图》1

▲传南宋 顾德谦 《莲池水禽图》 2绢本着色｜各150.3×90.9cm｜东京国立博物馆

在中国江南的毘陵(常州)等地，自五代以后，着色画，水墨画中均频频出现莲池水禽图。本图带有五代南唐顾德的款印，但属南宋末期着色画的代表性作品。画作中可见莲花自蓓蕾到开花再到落花的时间的推移。三井家旧藏品。

▲马远 《赏月图》

▲南宋 李迪 《红芙蓉图 》

▲南宋 李迪《红芙蓉图》 （局部）

▲南宋 李迪 《白芙蓉图》

绢本着色 ｜各25.2×25.5cm｜东京国立博物馆

李迪为仕奉中国南宋宫廷的画院画家，是南宋具有代表性的画家之一。从现存作品的纪年以及其子李德茂（亦为画院画家）的经历等来判断，可知李迪应活跃于南宋前半期，即十二世纪后半。

李迪擅长描绘花、鸟、以及动物，本画为李迪现存作品中的最高杰作。由于两幅均题有落款「庆元丁巳岁李迪画」，可知为庆元三年（西元1197年）的作品。芙蓉的品种应为醉芙蓉，最初花呈白色，接着会逐渐带有红色。

本画的描写极为写实，用笔纤细且色彩层次微妙，因而富于情趣。

善用余白的画面空间也显得自然而静谧。两幅画本来应为各自独立的册页，但为了配合由日本茶道的审美观所诞生的「唐绘」鉴赏（在此唐绘指自中国带回日本的绘画），因而被改裱成一对挂轴。

▲南宋 金大受 《十六罗汉图》 10幅

绢本着色 ｜各118.8×51.7cm｜东京国立博物馆

金大受，南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。本图各幅有落款“大宋明州车桥西、金大受笔”，绘于庆元元年（1195）之前，当时的宁波被称为“明州”，作为现存浙江佛画中时代最早的作品而闻名。

金大受所绘的罗汉笔锋收敛，形态把握准确，其赋彩也是巧用中间色，采用协调的自然表现手法，在宁波所绘制的罗汉图中也属于佳作。作为摄州多田院的镇院之宝而传来。曾为原邦造旧蔵。

16幅作品中，现已确认有东京国立博物馆馆藏的10幅，以及群马县立近代美术馆馆藏的1幅，其他5幅估计流失海外，所在不明。

▲南宋 佚名《 维摩居士图轴》

▲米元辉 《山水图 》

▲郭忠恕《 柳龙骨车》