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在科技落后的时代，生产力是非常低下的。这就意味着，人类很难战胜自然。在这种情况下，人类只能寄希望于朝廷能够拯救他们。

所以历朝历代，救灾都是重中之重。至唐代，随著时间的推移，已积累了大量的灾害经验，唐代的治水体制是受“天人感应”学说的影响而形成的。

简而言之，儒家认为，这场浩劫，是因为他们的皇帝犯了错误。就是帝王，他的所作所为，都会影响到百姓，这实在是太不合理了。

所以要解决这场灾难，第一件事就是让陛下承认自己的错误。接下来就是救援行动的安排，还有后续的支援。这也是一种对皇室权力的掌控。

1、自然条件

唐代，洪水、旱灾、蝗灾、地震、风雹、瘟疫等灾害是最大的灾害。这将会对当地居民的生活造成直接的影响，就是蝗灾，也会对来年的庄稼造成直接的影响。

那个时候，大部分都是以农业为主。所以一旦农事有了问题，可不仅仅是平民会挨饿。就算是地方政府的财政，也会受到影响。甚至，还有一些灾难，会随之而来。

因为干旱，洪水等灾害。将会造成大量的动物和人类的死亡。而且，恢复速度并不是很快。而且，那个时候，并没有什么治安问题。

这也是为什么会出现瘟疫的原因。如果是瘟疫的话，那就更是无法控制了。一旦朝廷无力应对，那就是叛乱。所以灾难的处理，才是最重要的。

2、顺天而行，必有奖励

自从儒学占统治地位以来，君权神授的“天人合一”理念就一直被奉为“正统”。所以，这就是皇帝的由来。这并不只是皇上是否相信。

因为这些年来，所有人都接受了这样的教育。只有这样，他们才会心甘情愿的，接受自己的上位。

而当天灾降临时，身为天之子的皇帝陛下就不得不出手了。所以，在古代的灾难中，皇帝都会先下一道旨意，然后才会进行救济。一来可以让百姓安心，二来，也能让皇上看起来，他已经尽力了。

所以，当灾难频发的时候，百姓们就会对皇帝的统治产生怀疑。那些亡国之主，在临死前，都会对自己的所作所为做出评价。

1、皇权与政治

所以一旦出现天灾，无论是政治还是皇室，都会受到很大的影响。史书上说：“国有失道者，天必先降祸；不能自省，就以诡异的方式提防；不懂变化，就会受伤，甚至会失败。”

因此，如果在乱世中出现灾难，那就是朝政的一个引子。在这段时间里，皇帝的权力是最薄弱的。所以，才会有一种感觉，就像是古代的帝王，遇到了困难，却无法带领百姓度过难关。

所以，他必须要尽快解决这个问题。而皇帝也会通过清理内廷来消除公众的不满。同时，为了安抚人心，也会进行特赦。以唐太宗为代表的关中，就是大旱之年。

所以，皇上才会借此机会，彻查罪证，整顿官场。借口朝中有奸臣，正在清理朝堂。当然，为了巩固皇位，他也要好好反思一下。

2、农业和灾害问题

在农业领域，唐代延续了古代的祭祀习俗。大旱之时，皇帝会带者百官，一同祈祷。每到过年的时候，都会举行一场盛大的仪式。有句话说的好，国家的根基就是兵。

1、政治手段

在政治上，特赦是解决问题的根本手段。因此，对于囚犯而言，灾难就是保命的手段。而且在灾难来临的时候，刑部大理寺的审案质量也会水涨船高。虽然这和灾难无关，但却让人安心了不少。

2、唐代的赈灾

当然，在那个时代，也有很多的救灾措施，比如在唐代，就有了水利建设。“水部郎中、员外郎，统领川读、破池之政，引渠”

完善水利设施，是防止干旱、洪涝灾害的直接手段。此外，还有郑国渠等先朝遗留下来的水利设施，随着王朝的发展，其安全性也在不断提高。

虽然在唐朝的时候，也有过一些赈灾方面的经验，但与现在相比，却是差了许多。这就是基于天人感应的理论。如果用这样的方式来解释这场灾难的起因，必然会让他们在以后的日子里，再也找不到更好的源头。这样下去，天劫就不会再有了。

事实上，这种迷信思想，在某种意义上，也成为了朝中政治变革的一个托词。这也就意味着，救援的进度，会受到影响。不过，天人感应的学说，在那个时候，却是得到了朝廷的广泛认同。这也让皇上和文武百官，不得不老老实实的履行自己的职责，以免受到老天的责罚。

这也是一种间接地推动了整个社会的和谐。唐代也有许多注重民生的举措，比如修建水库、修建粮仓。

参考文献：《旧唐书》