我们知道这个世界一直是在变化之中，但很少有人知道，其实不变的才是大头，也是重点，只是这点区别，就造成了不同的人生态度、选择和格局。

《易经》是告诉我们世界的“变”，更是告诉了我们世界的“不变”，简单来说，古人的所有学问都是为人的利益服务的。

韦编三绝，这个成语故事就是讲孔子喜欢读《易经》，因为经常翻看，以至于编联竹简的皮绳多次脱断，“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”这句话是《史记·孔子世家》里所说。

《论语》里也有讲过这点，“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

作为中华民族智慧的结晶，《易经》中的智慧犹如宝藏一样，取之不尽用之不竭，天地万物的道理皆在其中，有太多值得我们学习的地方。下面《易经》中的这5句话，我看了十几遍，受益匪浅，希望对你也有启发。

天行健，君子以自强不息。

应该说每个中国人都熟悉这句话，它的原文是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

道理不简单，能够真正做到的人也没有几个。

人生天地之间，了解世界就是从了解天地的规律开始的。在天地面前，人是无比渺小的，天空浩瀚，日月星辰流转不息，经常仰望星空的人，不能不心生敬畏。

大地像母亲一样滋养万物，承载一切，默默无言。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们古人很早就开始学习天地了。

学习天什么？就是自强不息，取其刚健之意。学习地什么？就是厚德载物，无我利他。人生在世，生命不息，奋斗不止，就是如此而已。

君子以反身修德。

人生在世不称意，为什么？因为世界一直在变化之中，每个人都会遭遇不顺的时候，“山上有水，蹇；君子以反身修德。”

蹇(jiǎn)，由上坎下艮组成，象征行走艰难。我们不管是在工作、事业之中，还是在人生的道路上，中途遇到困难和阻碍是不可避免的。

这时候关键是看自己如何反应和应对。

有的人会怨天尤人，觉得别人处处跟自己作对，都是别人不好，或者咒骂老天不公道，为什么要让自己遇到这种事情。

有的人则是执拗、固执，不撞南墙不回头，就是不服气，非要去碰到头破血流不可。

而“君子”呢，他们会保持理性，自我反省，观察研究，看到底是哪里出了问题，要么改变策略和方法，要么是另谋出路。比如如果是因为自己力量不足的话，君子就会自强不息，努力提升自己。

君子以见善则迁，有过则改。

看一个人有没有大出息，其中一个标准就是看这个人有没有“闻过则喜”的素质，如果听到别人批评就生气，看到别人优秀就嫉妒，那这个人一辈子也就那样了。

记住，从善如流的人前途无量。君子永远会选择站在正确的一边，不会自以为是，固执己见，知道别人的优秀却不学习，知道自己有了错误却不改正，对君子而言是耻辱。

这点是大多数人都做不到的地方，也是我们需要修炼的地方。因为每个人都是以自我为中心，都是我执严重，都喜欢想当然，都容易狭隘。

现实中有的人犯错后不是改正，而是推卸责任，死不悔改，把所有的错误都归于别人不好，好像天底下就他一个好人。

凡是这样的思维模式和态度，迟早会吃大亏。可能有人觉得没什么，但你想一想，这种人一生平庸岂不就是蹉跎了岁月、吃了大亏，自误了？

德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及也。

从古至今，多少人犯了这样的错误而不自知。他们都是把贪心当成了上进心，把欲望当成了能力，以至于受了灾祸。

“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大”。一个人的德行浅薄，却占据高位，那他就面临两大方面的危险，一个是外部的灾难，因为来了危机你无法预知和应对，如此不仅自己有灾祸，还会连累到很多人。

还有就是内部的危机，比如内部的矛盾、争斗、谎言和欺骗等，如果领导者对此无从驾驭，无疑是架在火上烤。

智慧不够的人妄念都大，老有非分之想，自视甚高，他们在妄想妄行的时候，必然会栽跟头。

再就是能力不足，小孩的力气却想挥舞大锤，如此也会伤到自己。这三点其实都是强调做人做事要有自知之明。

书不尽言，言不尽意。

语言和文字都有局限性，这点我们可以通过轮扁斫轮的故事来理解。

轮扁是春秋时齐国有名的造车高手，斫轮是用刀斧砍木制造车轮，这在古代就像是豪华车品牌的工匠一样颇有地位，所以他可以跟齐桓公直接对话。他认为齐桓公所读的圣人之言都是古人之糟粕，为什么？

“臣也以臣之事观之。砺轮， 徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老砺轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

他的主要意思是讲妙处不可言说，说出来就是错，他造车的奥秘哪怕是想传给儿子也不行，需要儿子自己去领悟。所以，圣人的书也是一样的道理。

但是，圣人的心意难道就不可知道了吗。也不是，主要是自己去学习和实践，不断思考，慢慢心领神会。毕竟圣人也是悟道的人，而人皆可为圣。