十年前大年初一从东林寺后野路登庐山，那时没有户外软件，完全是听人说东林寺后小路上庐山，误闯误撞，至于是不是慧元路，很难定论。去年大年初一又上庐山，走的是九九盘路，而且有了两步路轨迹，发现庐山周围几十条登山路，只要你有兴趣攀爬，随时都可以，再也不像以前一样多方打听登山口和路线，也不需要找当地户外组织跟行，实在是太方便了。

因此，2025年大年初一再次决定爬庐山，还走去年的九九盘路，也叫阳明古道。去年由于庐山大冰雪，下山走的是好汉坡。今年虽说春节前庐山下雪了，但没下多久，而且气温随之升高，估计庐山山顶的雪早化完。因此，计划从阳明古道爬上庐山山顶，在牯岭镇附近转一小圈，再从阳明古道返回。果如此，下山后就不必打的，直接开车返回。

大年初一早上七点出发，走高速到柴桑区于沙河枢纽转到庐山东路，再转入105国道不久又转村道经一小村子，上了一小段上坡公路，几公里后就到了石门涧景区正门前的第一停车场。此停车场目前免费，离阳明古道登山口几十米，是从阳明古道登庐最好的停车所在地。

下车后，向前走几十米，左手有一座桔黄色的小房子，那是森林消防用房。小房边上的台阶路就是阳明古道登山口。公路对面站着一个戴着红袖章的中年汉子，会提醒登山前扫码。他是森林消防员，守着阳明古道登山口，工作就是维护森林火灾。当你问他厕所在哪时，他会先笑一笑，然后说，天上下雨地下流，来于自然，归于自然，山路两边就是。在阳明古道走了很长一段路，你会发现，山路两边根本没有公共厕所，消防员是说露天就地方便，估计他自己也是露天就地方便。此处离石门涧景区正门一公里多，不可能去那里三急，无论对森林消防工作员来说还是对爬山健身的驴友来，都需要解决不时之需，为何不建公共厕所呢？

山路约两米宽，以石阶和土石路为主。石阶的的石头大小不一，高低不平，零乱光滑，如同山村的村道。但又有谁能想到，看似普通的山路竟然是皇家官修古道。元末乱世，群雄并起，最后发展为朱元璋与陈友谅两支农民起义队伍争夺天下，他们之间最关键一战就是鄱阳湖大战。公元1363年4月，鄱阳湖水战在鄱阳湖水域展开，经过浴血奋战，陈友谅中流箭身亡，朱元璋最后获得胜利，为统一全国奠定了基础。在这场争夺战中，相传有一周颠仙帮助朱元璋战胜陈友谅。后来，朱元璋患热症命危，隐居匡庐深山岩壑中的周颠和天眼尊者，派遣天池寺赤脚僧送药到南京，朱元璋服后当夜病愈。据说，周颠是从庐山仙人洞右侧的锦绣峰上升天的，朱元璋为感激周颠而在此建御碑亭。御碑立于1393年（明洪武二十六年）9月，高达3.6米，宽1.5，厚0.25米，石质坚白细润。碑的正面刻《周颠仙人传》，碑的背面刻《祭四仙》文及《赠四仙》诗，碑文为明初著名书法家詹希原所书。

当时的庐只有采药人走的野路，根本无法运送御碑到庐山山顶。为运送御碑上山，朱洪武下旨新建了一条叫做九十九道盘的登山御道。可以想象，为了修御道，很可能整个庐山山麓的壮年男丁都被发动起来，石工号子声响彻山谷，一块从南京运抵重达数吨的御碑被他们轮流驮运。最后，这块代表皇家最高威仪的纪念碑立在庐山之巅。整个工程从修路开始，到御碑被运上锦绣峰，历时近两年。《明史》上对此有寥寥几笔描述：“太祖遣官祭庐山周癫仙立御制碑”。至于修御道参与民众多少，他们的命运如何，时至今日没发现任何官方记载。

一边想着阳明古道的前世今生，一边快步向前。起初五百米左右山路坡度并不大，就是老人和小朋友，也毫不费力。走到一座古老石板桥时，桥边监控不停叫着，提醒路过的人不得野外用火和野外其它事项。过了石板桥，山路突变，开始盘旋向上，很少户外的朋友一定颇为难登。不过，只要你坚持，再坚持，一定能从阳明古道登上庐山，不到长城非好汉嘛。事实上，阳明古道是环庐山几十条登山路中最快最近的一条，大概三公里左右，而且路况好。与去年大年初一相比，今年大年初一同走阳明古道轻便多了。2004年春节到过庐山的朋友百分百记忆犹新，那铺天盖地的冰雪一路上不知要跨越多少倒下的大树，头上不停掉下冰条，脚下滑冰场，路不成形，天地一切白雪皑皑，除了艰难前进，不想任何事，可谓步步惊心。

走着走着发现，古道的两边石刻颇多，这是去年大年初一所没发现的，可见阳明古道几百年来是登庐山的主要大道，曾经人声鼎沸。但是，由于不是庐山主景区，古道上的石刻并未涂色，非石刻书法和历史爱好者，也就不会认读。直到古道山路一拐弯处，一褐色巨石赫然立于路边，上面三个大字“甘露泉”，虽没涂色但清清楚楚。而巨石后面一股清泉叮叮咚咚，欢快从石后流下。2004年下半年赣北几个月没下雨，有些山上村子没水吃需消防车送水，没想到的是，在这阳明古道快到山顶的地方，居然清泉不干，真是天赐“甘露”也。古人登山不可能像现在人一样带上足够的各种饮品，天赐甘露泉一定为路人解决了口渴之需。

再向上，一座古色古香的山门，上面三个没有涂色的大字：庐山高。

经了解，山门上三个字是王阳明所题，源于宋欧阳修的长诗“庐山高赠同年刘中允归南康”。而山门下一块大石头上，刻有完整的欧阳修长诗，由于没涂色，不知是否王阳明所书。

过了山门，竟然有冰雪，虽不如去年铺天盖地，但也令人眼前一亮。

不久，过收费亭进入山顶。先经大炮台和御碑亭到仙人洞，再经仙人洞到花径。然后，又从花径到如琴湖。由于出发时就计划在山顶走个小环线，于是从如琴湖导航到美庐别墅。美庐别墅游人太多，匆匆过一路，随即走向牯岭镇。到了牯岭镇，从一条颇具山城特色的古巷走到街心公园，于路边一家老面馆吃了一份南昌泮粉，十元。在街心公园观赏一会对面庐山特色的红屋顶别墅群，随即导航到仙人洞，决定从仙人洞原路返回到阳明古道山口下山。由于阳明古道没有灯，山顶一程还有冰雪，天黑之前一定要越过冰雪路，下山才不至于滑倒。

返程走阳明古道一半时，天大黑，又一次想到修阳明古道的洪武大帝朱元璋。

朱元璋之所以如此推崇庐山，把庐山称为庐岳，超过了前代的泰山，大概是鄱阳湖水战一战大败陈友凉，基本扫清了一统天下的障碍。但是，熟晓明史及朱元璋的人不难知道，朱元璋特别痛恨装神弄鬼。所以，大多史学家都认为，周癫其人并不存在。那么，问题来了，既然周癫历史上并没有其人，为什么朱元璋还要去虚构一个不存在的仙人出来呢？而且大张旗鼓写文作诗，大费周章在庐山之巅立碑，有必要吗？细想之下，道理其实很简单。与历史上大多数武力夺取政权的开国皇帝一样，朱元璋也需要对外宣扬君权神授，宣扬称帝之合理、合法。总而言之本质原因还是消灭了陈汉，才能决定最后夺取天下。鄱阳湖大战大胜，是朱元璋最关键的一战，决定了谁能在群雄中脱颖而出。而庐山就在鄱阳湖畔，朱元璋在鄱阳湖水战那艰难的日子里，一定对庐山印象深刻。所以，大明王朝建立二十五年后，朱元璋还是觉得庐山是大明的圣山，大明能统一天下，是庐山相助。所以，朱元璋既为后世敬畏，也为感激庐山，虚构了一个周癫仙人，并不惜财力物力在庐山之颠树立一座大明的丰碑。