战国四大名将，秦赵各占其中。秦有白起、王翦，赵有李牧、廉颇，可以说这四人几乎就代表了战国时期军事水平的巅峰了。
与此同时他们所参与指挥的战争，同样是战国时期规模最大，影响最深远的。
例如白起的长平之战，王翦父子执行的多场灭国之战等。王翦、廉颇、白起、李牧四人的结局也是各不相同，令人唏嘘。白起、李牧皆含冤而死，不得善终，廉颇则惨遭诬蔑，流落在外，不得重用，最终郁郁而终。
唯有王翦能够安享晚年，并且带领儿子王贲立下了无数战功。在秦灭六国之战中，战功最卓越的便是王氏和蒙氏。
六国之中，除了韩国，其余五国皆被王翦父子所灭。
和白起、李牧等擅长军事，却不擅长政治的将领不同。王翦不仅是一个出色的军事家，同时还是出色的政治家。
在秦国一统天下之后，王翦深知狡兔死，走狗烹的道理，果断离开庙堂，经营家族。
虽然王翦后代如孙子王离仍旧在朝为将，但王家并没有悉数进入朝廷，而是分散开来，谋求新的发展。而正是这一决定，给了王氏继续发展壮大的机会。
在秦朝被灭，农民起义不断的时候，王氏果断分家，不仅没有衰落，反而重新崛起，造就了两个影响深远的千年豪门，世家大族。而这两个家族就是著名的琅琊王氏和太原王氏，其皆是王翦的后代。
一句“王与马，共天下”，将琅玡王氏推向了历史的顶峰。
提到琅琊王氏，王敦、王祥、王导、王羲之、王俭这些人瞬间浮现脑海之中。琅玡王氏发家相对较晚，在魏晋时期才在山东琅琊一带崛起。
这一时期的世家大族主要还是关中地区的，如崔氏、司马氏、杨氏等，琅琊王氏的地位还无法和这些大家族相比。
但在八王之乱、五胡乱华的动荡之中，关中地区的世家大族惨遭蹂躏，而琅琊王氏则在衣冠南渡过程之中迅速崛起。
西晋末年的永嘉之乱，琅玡王氏趁乱南下，并且成了扶持东晋皇室的第一大家族，从而赢得了政治之上的先机，一时间成为仅次于皇族的大家族。
那么琅玡王氏的血缘和王翦是怎样联系的呢？
综合考究，王翦出自姬姓，其先祖乃是东周灵王太子姬晋的后代。奈何周灵王昏庸无能，对于太子姬晋的进谏置之不理，还将其贬谪为庶人。
姬晋之后呢，其子宗敬任司徒，被当时的人称之为“王家”，久而久之，宗敬的后代便以王为姓氏，也就是王翦姓氏的由来。
等到了王翦的时候，已经在秦国经营多年，自王翦之后，子孙王贲、王离都在秦国为将。
其中王离参加了秦朝对起义军的作战，并且同章邯一同对付起义军，然而当时秦朝大势已去，秦军大败，王离也在战争之中下落不明，大概率是被起义军所杀。
而王离有两个儿子，分别为王元和王威。随着秦朝的灭亡，王氏也开始寻求新的机遇，来躲避战乱，于是在王元和王威的带领之下，王氏一族便展开了迁徙。
其中王元带领的族人一路从关中地区，迁徙到了山东琅琊地区，在此定居，奠定了琅琊王氏的根基。
王氏家风严谨，无论到何处，都在努力教导族人，成就大器。
虽然琅玡王氏是在东晋时期达到巅峰的，其实在西汉时期，琅玡王氏的族人便已经开始出将入相，在朝廷为官。
例如王吉、王骏父子王吉官至博士谏议大夫，王骏官至御史大夫，都是名动一时的清廉官吏。除此之外还有卧冰求鲤的王融、东床快婿的王羲之等，诞生了一大批在文学、政治、军事等各方面的人才。
等到了唐代时期，琅玡王氏依旧名声不减，光是宰相就先后诞生了四位。但唐代时期由于科举制的发展，以及对世家大族的打压，琅玡王氏已然没有了往日的风光。但即便如此，依旧是一般人无法企及的庞大家族。
而与琅玡王氏对应的则是另一个王氏，太原王氏。
太原王氏对于太原王氏较为出名的人，应该就是东汉末年的司徒王允。当然除了王允之外，太原王氏的名人同样数量众多，出将入相者数不胜数。
在秦末，王元带领族人前往了山东地区，弟弟王威则带领部分族人来到了太原地区。
相对较为紧密的琅琊王氏来说，太原王氏则较为分散。王威在西汉时期还曾担任过扬州刺史，因为扬州距太原较远，因而使得太原王氏分散各地。直到王霸之时才又回到了太原晋阳一带。
和其他族人不同，王霸此人好隐逸，终生不仕，是东汉时期著名的隐者，朝廷多次邀请其外出做官，都被拒绝。
虽然王霸不曾为官，但其子嗣却都出将入相，长子王殷曾为中山抬手，次子王咸，则和王霸留在太原晋阳。
其实太原王氏和琅玡王氏还不大一样。琅玡王氏相对来说较为集中，主要居住在琅琊之地。但太原王氏在王霸之后还经历了两次分家。
当时王殷的食邑在祁县，于是后代便多居于祁县；次子王咸一支则在晋阳，也就是晋阳王氏。这两支王氏合为太原王氏，成了北方影响力极大的世家大族。
总的来说，太原王氏最出名的子弟莫过于司徒王允。
作为东汉末年著名的官吏，司徒王允在铲除董卓的过程中立下了汗马功劳。
世家大族的存在，不仅仅把持了政治，对文化、经济等多个方面都有极大影响。因而历朝历代统治者都会选择去拉拢这些世家大族。
例如在东晋，有琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、龙亢桓氏，当然除此之外还有南方众多世家大族。
而同一时期，北方地区少数民族政权建立之后面临的问题便是如何拉拢人心。当时在北方仍旧停留了大批世家大族不曾南下，而少数民族政权便开始想办法拉拢这些大族为己所用。
北魏孝文帝改革的时候，便确立了所谓的四姓，来扶持这些投靠北魏政权的家族。
范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏四大家族被扶持，成了北魏四姓之一，性质上和东晋琅琊王氏、陈郡谢氏接近。这些世家大族最显著的特点，就是受政治变革影响小。
无论朝廷怎样风云变化，家族的利益始终能够得到保证，只要不随意干扰、擅权，基本能够维持家族的长久。
等到了隋唐时期，太原王氏更是成了五姓七望之一。陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
此时的太原王氏在地位上逐渐超过了琅琊王氏。在唐代初年，皇族李氏的地位都无法和五姓七望相比。
那么这些叱咤一时的世家大族是如何衰落的呢？
从东汉末年到唐代，其间数百年的时间，这些世家大族把控朝政，阻断寒门学子自己晋升的渠道，垄断了朝政，对整个社会的发展极为不利。
首先对于皇帝而言，由于世家大族的存在，手中的权力不可避免地会被其分割。最显著的就是东晋，从晋元帝司马睿开始，桓、王、谢、庾四大家族便轮番掌握朝政，皇帝名存实亡。
其次就是对底层百姓影响。世家大族保持政治之下，设立了适合世家大族取士的九品中正制，却将普通寒门子弟拒之门外。使得当时的朝廷之上，根本见不到寒族出身的官员。
对于皇帝而言，权力的缺失是不能容忍的，因此在唐代李世民之后，便开始了对世家大族的打压。
首先就是在政治地位上，使其低于皇室李姓，借此展现皇室的威严。其次禁止这些世家大族之间相互通婚，以防止他们彼此之间的政治联姻，壮大势力。
就整个唐代而言，统治者对于这些世家大族的态度是摇摆不定的，时而排斥，时而接纳。其实都显示了实际世家大族在当时的巨大影响。
即便到了唐代末年，世家大族虽然势力衰弱，但人们的观念却没有改变，依旧非常看重门第。
这种现象一直持续到唐末五代时期。五代时期，战乱不断，原本稳定的士族门阀制度在战乱之中被打破，人们对于门第的观念才有所改变。
加上宋代时期，科举制度进一步完善，为底层的百姓提供了更多晋升为官的机会，极大冲击了士族门阀。
门阀制度是中国古代历史发展的一个特殊现象，是政治、经济、文化等多方面共同作用之下的产物。
士族门阀既有其弊端，也有其优势。魏晋南北朝时期文化氛围浓厚，艺术形式多样，其中也离不开士族门阀提供的稳定环境。毕竟在当时，无论政权如何更替，士族门阀的生活是不会受到太大影响的。
