愚以为，八字若同，则命运轨迹有共通之吉凶，如某阶段之顺逆、转折之点及诸方面之祸福。然此论不宜过细，难以一一具陈。
譬如文凭之高低，其度量难以划一；财运、官运、婚姻，皆同此理。
又如八字示某年工作有变，则同此八字者多逢变迁，然非尽然，盖有概率之说，须参以职业性质、环境、机遇及人为因素等。
论婚姻，八字有三等：
其一极不顺利，或生离或死别；
其二稍有不顺，配偶不同，影响各异，或离异，或遇不顺之年仅生波折；
其三则婚姻和顺，虽偶有岁运之扰，然大抵不离。
今之青年观念多变，即便八字显示婚姻顺遂，亦难保不因岁运波动而忽生变故。
论结婚之年，亦须合以民俗、时代。古者婚嫁多在弱冠之前，今则多延至二十至三十之间。
婚姻宫动、桃花之年、配偶星现、坐支被合冲动、克制婚姻之星受制之年，皆可能引动婚缘。
然同八字者，未必同岁成婚，盖因生活环境、人事接触及自身把握各异。
八字分析，首绘命运吉凶之主脉，犹曲线图也；继以“放大镜”观其间细微节点，或为人生之转折。
命运相近者，其曲线图乃至细微处多相似，然因造化、环境之异，又各有别。
同八字者，于命运转折处选择不同，则人生迥异；生存环境、人事接触不同，亦致人生有别；后天努力之程度不同，更增人生之差异。
昔有朱元璋，自以为帝命，推而论之，凡八字同者皆以为有帝命，惧其争位，遂下令诛之。后知有养蜂之王、牧羊之王，方悟命运之真谛，遂止杀戮。此故事可明命运之理也。
病人求医，不言病情，医者何以施治？看八字亦如是，须详述人生环境、际遇等，方能更准确地预测未来。
否则，命运分析，仅得主曲线、人生概况，高明者亦难逾六七成之准。
若求测者与命师充分交流已知经历，印证无误，则未来判断之准或可达八成。然无论何等高明之师，其综合准验度亦难越九成。
命师非仙，偶有看错八字，亦属正常。然今之命理师多不客观，自诩为妖、为圣、为神，实不可取。
更有求测者，将命师与神婆妖巫混为一谈，信其无所不能，此尤谬也。
然则，八字分析与预测，果有必要乎？愚以为，诚有其必要。
八字预测，虽如现代科学，尚存诸多未解之谜，然经数千年之总结、实践、传承，已臻成熟，留下宝贵经验。
如判格局高低以知生活层次、断财运官运学业以明事业运、测婚姻好坏及易婚易离之时、察八字以知人品性格、论六亲关系等。
此等经验，足使人在现实生活中知祸福、明进退。
如投资，财运佳则果断投入以免错失良机，财运劣则谨慎行事以免破财；如婚姻，预知波动则提前预防；如事业，知八字适合官场、经商、文艺、学问、技术或行政等，则可朝适合之方向发展。
故八字命理之研究，当摆脱宿命之观，视之为积极应对人生之学问也。
