曾有人说过：“人生要吃好三碗面，一是脸面，二是情面，三是世面。”

脸面可以放下，情面要懂得取舍，世面是越见越广。这三碗面端上来容易，吃下去却很难，需要莫大的智慧、勇气和自信。

把握好这三碗面，生活中游刃有余；吃不好，则寸步难行。

一、放下脸面

人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。

爱面子未尝不是好事，适当要面子本是天经地义的事情，而当“面子”作为伪装真实自己的一种道具时，为了装“廉”面子而“贪”里子，甚至充“富”面子而“穷”里子，日子便越过越窄。

卫国大夫孔圉非常谦虚好学，在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他一个“文公”的称号，后人尊称他为孔文子。

孔子的学生子贡也是卫国人。有一次，他问孔子：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”

孔子回答说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。

虚心好学，不耻下问，这就是孔圉放下所谓的脸面，挣来的“里子”。

生活之中，“面子”是需要的，而“里子”更为重要。放下无谓的脸面，低头踏实地做事，才受人尊重。如果说，面子是表象、是肌肤，那么里子就是骨骼、血脉、内涵和灵魂。

通过内心的强大，卓越的能力和优秀的人品，赢得别人发自内心的尊重和信任，才是真正有脸面的人。

二、抹开情面

《菜根谭》有言：“饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。”所谓人情，就是人们对待你的态度。如果因利而聚，利尽而散，自然要学会舍弃。

虽是人情社会，但不要为人情所累，做出违背自身意愿的事情。一时留有情面，留有余地，不代表永远如此。

《醒世新语》记载了一个故事。

有个年轻人叫孙泽，家境殷实。他饱读四书五经，为人又十分慷慨，因此交友甚广。

孙泽父亲去世后，他本人缺乏经商天赋，家里生意越做越差，又顾及朋友情谊，凡是有人借钱，便不好意思拒绝，以至于很快坐吃山空，没多久，就败光了家产。

走投无路的他，决定向外求助，却没想到平日里一起吃喝玩乐的酒肉朋友，竟没有一个愿意帮他渡过难关。十分失望和痛苦的孙泽，开始发愤图强，在父亲友人的帮助下，重整旗鼓，多年后，终于重振了家业。

这时候，他的那些“朋友”又陆陆续续前来上门拜访。孙泽十分果断地和那些人断了往来。

生活中，碍于情面，念及旧情，对一些酒肉朋友不能做到当断则断，往往会造成许多困扰。人活着，要学会取舍，不要错过一个真诚以待的朋友，也不要在不值得的人身上浪费时间。

三、见过世面

人的一生是见天地，见众生，见自己的过程。越是见过世面的人，姿态反而会越低，既懂得讲究，也能够将就。

除了妻子外，金庸最喜欢和友人蔡澜一起旅游。

蔡澜从不抱怨食物不可口，也不抱怨汽车太颠簸。他教金庸，怎么大口喝劣质辛辣的土酒，怎么蹲在大排档门口吮吸骨头。

金庸评价蔡澜：“见识广博，琴棋书画，酒色财气，文学电影，什么都懂。”对人生中的失落或不愉快遭遇处之泰然，若无其事，不但外表如此，而且是真正的不萦于怀，一笑置之。

不合时宜的讲究，更像一种矫情做作，而条件不允许时懂得及时将就，则是一种体谅和谦逊，能享受最好的，也接受最坏的，这都是眼界的力量。

当你见过足够多的人，看过足够广阔的世界，就会明白，目之所及皆是风景，所到之处皆是暖阳，站得高、看得远，内心自然强大而充实。

为人处事时，把握好尺度，掌握好分寸，则会将人生道路越走越宽。不要因为脸面，丢了真正的自尊和底线；不要碍于情面，做违背本心的事；不要宥于眼前的方寸之间，毕竟见了世面，才拥有格局。