文/崔浩畅谈历史
公元260年，当了6年傀儡（kuǐ lěi）的曹魏皇帝曹髦（máo），不甘心大权旁落，为了夺回朝政大权，进而实至名归地君临天下，他写下讨伐司马昭的诏书后，便亲自率兵出宫，讨伐架空自己的权臣司马昭。
虽以卵击石自不量力但勇气可嘉逢敌亮剑的魏帝曹髦
可惜，以散兵游卒对抗司马昭的精锐之师，曹髦之举可谓以卵击石、自不量力。
当曹髦行军至皇宫南门时，司马昭亲信、中护军贾充率领的精锐部队拦住了曹髦。
面对曹髦挥舞着宝剑发出“朕乃天子，谁敢挡我！”的不屈呐喊，太子舍人成济心存疑虑地向贾充询问道：“大人，我们该怎么办？”
眼见皇帝困兽犹斗，本来还束手无策的贾充灵机一动，遂针锋相对地对将士们吼了句：“司马公养你们，就是为了今天！还用问什么？”
成济见贾充如此说，以为贾充鼓励自己刺杀皇帝建立奇功，好迅速荣华富贵，便自告奋勇地一马当先，手持长戟刺向曹髦。
曹髦没料到真有人敢动手刺杀自己，还没来得及抵挡，便被成济的长戟刺穿了胸膛。
司马昭包藏祸心，竟敢弑君！
20岁的曹髦还未来得及喊出这句谴责司马昭之言，便带着深深的遗憾，追随曹丕、曹叡等先帝而去。
就这样，曹魏第四位皇帝曹髦，以舍生取义的不屈身姿，奋起反抗谋朝篡位的司马昭，可惜时机选择错误、实力不济，最终憋屈地死于权臣的爪牙之手，真是龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
面对魏帝曹髦的突然被杀，司马昭虽早有预料，可当这种坏己名声的悲剧真的发生时，他还是有些措手不及。
因错手杀害皇帝而束手无策的司马昭
因为各方都需要司马昭给个交代：
司马昭的三叔司马孚，在见到曹髦的尸体后，他将曹髦的头枕在自己大腿上，大为痛哭，声称：“陛下被杀是老臣的罪过。”
事后，司马孚上奏请求捉拿刺杀皇帝的主谋；
其余的文武百官，虽然保持沉默，但司马昭看到他们欲言又止、惊惧万分的眼神后，心知：此事必须得尽快解决，否则众人敢怒不敢言的量变，积攒到一定量后，必会再次爆发武装反抗司马家的质变！
于是，司马昭召集群臣商讨皇帝被杀的解决之策。
颍川的陈泰（开创九品中正制的陈群之子，时任尚书左仆射），作为朝廷重臣和世家大族的重要成员，在司马昭千邀万请之下，终于无奈地出来，配合司马昭演猫哭耗子假慈悲的政治大戏。
陈群之子陈泰
可哭过皇帝后，陈泰毅然决然地向司马昭提议道：“唯有杀掉贾充，才能惩办弑君的主谋，向全天下人谢罪！（唯有杀贾充以谢天下！）”
司马昭一听要杀贾充，颇为难堪。
杀贾充以谢天下？谢什么？
谢罪？
谢什么罪？
弑君之罪！可皇帝到底是怎么被弑杀的？
很明显，皇帝是在讨伐逆贼的过程中，被贾充率领的将士们弑杀的。
那么，逆贼是谁呢？皇帝所写的诏书中体现得明明白白，逆贼是司马昭！
一看杀贾充极有可能牵连自己，加重自己的罪名，败坏自己的名声，司马昭不干了，他再次询问陈泰：“没有其他解决方法了吗？”
陈泰执拗地说道：“我只知道比这更重的解决之道，不知道比这更轻的解决方法。”
说完，陈泰便悲痛欲绝地回归家中，不久病逝。
面对皇帝被杀、群情激愤的不利局面，思虑很久后，司马昭终于下定决心，要颠倒黑白地歪曲事实。
被司马家族多次利用的无奈女主郭太后
为此，司马昭威胁郭太后，让郭太后下达命令抹黑曹髦，该命令无中生有地数落曹髦的种种不是：
如曹髦性情暴戾、行为荒诞不经。不听太后劝解，反骂长辈，言语粗俗，毫无孝道；
如曹髦屡次舞刀弄剑、张弓射箭，想要杀掉太后，幸亏王沈、王业逃出宫通知了大将军司马昭，司马昭才派军队进宫阻止皇帝胡作非为，虽然在此过程中，手下将士错手杀了皇帝，但这是曹髦大逆不道在先，疯狂作死在后。
在命令的最后，郭太后遵循汉朝昌邑王胡作非为被废的先例，将曹髦废为平民，并打算以平民的礼仪埋葬他。
就这样，司马昭通过逼迫郭太后下达颠倒黑白的命令，成功将曹髦讨伐逆贼、舍生取义的大无畏行为，诬陷为叛逆的皇帝想要弑杀太后却兵败被杀、咎由自取的死有余辜行为。
随即，为了彰显自己的“大公无私”、“胸怀宽广”，司马昭联合三叔司马孚、高柔、郑冲等重臣，向太后上疏：“曹髦虽然狂悖凶残、大逆不道，以平民礼节安葬他合情合理合法，但是臣等还是心存怜悯，希望太后恩准，以王侯的礼节安葬曹髦。”
对此，郭太后有选择的权力吗？
第二天，曹髦被埋葬在洛阳西北的瀍（chán）涧，葬礼上，只有几辆平民都不用的破车，没有王侯所用的旌旗，太后的命令和司马昭的上疏，其理论内容和实际执行，形成了鲜明而讽刺的对比。
对此历史事实，史学家裴松之评价道：“嘴上说要以王侯之礼宽宏大量、既往不咎地安葬曹髦，实际却以平民之礼残忍寒酸、刻薄寡恩地安葬，司马昭真是虚伪做作、厚颜无耻到极点。”
曹髦被埋葬二十多天后，司马昭还没决定究竟该惩治哪个主谋，群臣一见，又开始蠢蠢欲动地议论不休。
被司马昭包庇、坑害成济、曹髦的奸臣贾充
面对群情激愤的不利舆论局势，司马昭痛定思痛，终于下定决心弃卒保车、壮士断腕，他上疏道：“高贵乡公曹髦，率领士卒擂鼓拔剑杀向臣。臣担心刀剑无眼，只命令将士们阻止高贵乡公曹髦，禁止他们伤害曹髦，违令者军法处置。
可没想到太子舍人成济行动冒失，竟自作主张伤害曹髦，致使曹髦被杀。
臣本想舍生取义地自杀，来向天下人谢罪，却又考虑到曹髦及其党羽企图谋害皇太后，所以臣苟活至今。
如今臣哀痛万分、五内俱焚，真是愧当辅政重臣，为了安定社稷、人心，特敕廷尉府收押成济全家，依法论处。”
情势发展到这种地步，司马昭的上疏就是朝野臣民必须要遵循的命令。
这样一来，自以为建立奇功、将获升迁的成济，一听说司马昭将自己当枪使除掉政敌后，竟要无情抛弃、灭杀自己，在大感震惊、深感失望的同时，他并不甘心被擒杀。
于是，面对朝廷禁军对他的围追堵截，精神失常的成济脱光衣服赤身裸体地跑到屋顶，朝着院内的禁军骂道：“司马昭！你以为杀了我，就能掩盖你杀害皇帝的事实吗？你以为杀了我，就能蒙蔽天下人的眼睛，进而堵住天下人议论你杀害皇帝的悠悠之口吗？司马昭，你忘恩负义，不得好死！我就算是死，也不会放过你！”
“射！”
眼见成济越说越暴露司马昭的秘密，带兵将领遂一声令下，禁军们对成济万箭齐发。
最终，成济被射成马蜂窝，从屋顶跌落在地，以贾充、司马昭替死鬼的身份憋屈而死。
就这样，曹髦被杀事件，被司马昭以郭太后命令诬陷曹髦、美化自身，残杀成济、保护贾充的颠倒黑白、弃卒保车方式滑稽落幕。
曹髦被杀事件中，魏帝曹髦反抗司马昭，给人感觉非常不智慧：
其一，曹髦不懂得暗中以利益拉拢世家大族、寒门武将，慢慢扩充己方势力，这导致曹髦想讨伐司马昭时，只有尚书王经默默支持，其余臣子要么向司马昭告密、要么阻止曹髦，曹髦形单影只、势单力孤，只能铤而走险、以卵击石，这种作为，希望极其渺茫，何其可悲；
其二，曹髦不懂得学越王勾践讨好吴王夫差那样讨好、麻痹司马昭，反而时时与众大臣讨论学术、表述心志，处处表现自己的聪明和不甘平庸，这引起司马昭的警觉和严密防范，令曹髦战胜权臣的概率大为降低，这种打草惊蛇、作茧自缚的行为，何其不智；
其三，曹髦有年龄优势，他时年二十岁，正处在风华正茂、大有可为之时，只需隐忍待时、卧薪尝胆、逐步变强，再选择合适时机，如司马昭年老将死与后代进行权力交接时，联合亲信势力分化瓦解权臣势力，直至推翻权臣、当家做主，这都是极有可能的。
可曹髦不懂得利用这些优势，年轻气盛的他，反而急不可耐、不自量力地以兔子搏鹰、绵羊斗虎的架势，直接挑战羽翼丰满、实力雄厚的司马昭，最后落得兵败被杀、身败名裂的可悲下场，曹髦的行为，扬己之短避己之长、以己之短击敌之长，真是自取灭亡。
不过话又说回来，比起屡次反抗曹操失败后，只能委曲求全、明哲保身的汉献帝刘协，谦逊得体、遵纪守法的曹髦确实更为独树一帜、与众不同；
比起只会在暗中密谋扳倒司马师，却被司马师废黜的憋屈魏帝曹芳，古灵精怪、奇言异论的曹髦确实更为积极进取、不甘平庸；
比起在司马昭、司马炎手中随波逐流、逆来顺受的魏帝曹奂，血性果敢、身先士卒的曹髦确实更为不屈不挠、视死如终。
军事天才、北魏权臣尔朱荣
后来，北魏孝庄帝元子攸，为除掉权臣尔朱荣，就曾立志：宁做高贵乡公（曹髦）奋战而死，不做常道乡公（曹奂）苟且而生！
后来，元子攸果然智勇擒杀尔朱荣，挣脱权臣的魔掌，做到了真正的当家做主、君临天下。当然，虽说元子攸的反抗权臣只是昙花一现、回光返照，但是，他敢于逆天改命、敢于逢敌亮剑的勇气和智慧，还是给中华儿女们，上了一节积极进取、昂扬向上、意义非凡、价值不菲的人生指导课。
可见，曹髦的不屈不挠、视死如归、奋起抗争、舍生取义，确实激励着一代又一代不甘沉沦的人们，去捍卫自己的尊严，去为各自的人生目标和壮志理想，而誓死奋斗、至死不悔！
壮哉，曹髦，不愧是奸雄曹操的子孙，在我眼中，你虽败犹荣、虽死犹生，我以你为荣！
曹髦的英雄先人曹操
反观贾充、司马昭，成济是杀掉曹髦的刀，贾充、司马昭就是杀掉曹髦的人。
操刀杀人者，人也，非刀也。这是再颟顸（mān hān）之人，也明白的显而易见的道理。
可在司马昭处理曹髦被害事件中，我们可以清楚地看到，司马昭处理此事的原则，是杀人者，乃刀也，非人也。这是何等可笑的谬论，这是何等可憎的息事宁人，这是何等明目张胆的自欺欺人。
人能自欺去颠倒黑白，也能欺人去争功诿过，可人能欺天、欺世道、欺人心吗？
天道酬勤、灭懒、赏善、罚恶、存智、汰愚。
当贾充陷害忠良任恺、女儿贾南风刺死孕妇、诬陷太子、擅权乱政，继续上梁不正下梁歪地多行不义之事，直至贾家被司马伦灭族时，他们的下场令我们警醒：多行不义必自毙，绝不是什么空话，而是实事求是的至理名言。
当东晋明帝司马绍，听到丞相王导介绍祖先司马懿以诈力杀害曹爽、王凌等政敌、欺君擅权、无信无义的黑历史，听到祖先司马昭逼杀魏帝曹髦、杀人诛心、谋朝篡位、悖逆不忠的龌龊往事时，司马绍竟羞愧地无地自容以手掩面，并无奈地悲叹道：“若真如王公所说，晋朝的天下是祖先靠阴险诡诈谋夺得来的，那上行下效、君行臣随之下，晋朝的天下，又怎能长久呢？”
前人栽树，后人乘凉；前人砍树，后人遭殃。司马懿，用他的诡诈险恶、杀人如麻，为他的后人们埋下了恶有恶报的悲剧伏笔；
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。司马师、司马昭，用他们的大逆不道、废杀皇帝，为他们的后人们挖下了被当傀儡、被废、被杀的深坑；大部分沦为世家大族、权臣玩物的东晋司马家皇帝
大部分沦为世家大族、权臣玩物的东晋司马家皇帝
事实证明，司马绍确实很有先见之明，东晋王朝的朝政，大部分时间确实是由琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等世家大族把持，后期更是被权臣刘裕窃夺，司马家为代表的皇室，只是长期的政治陪衬者、傀儡和最终的无奈被杀者（公元420年，刘裕废晋建宋，后杀光皇室的司马家族人）。
谋朝篡位者，终被别人谋朝篡位；废杀皇帝登临帝位者，其皇室子孙也被别的权臣视为傀儡、废杀殆尽……
不知司马懿、司马师、司马昭父子，若泉下有知，看到子孙后代们先被世家大族们威逼胁迫、后被权臣们虐待灭杀时，会有什么感受呢？
天道好轮回，苍天饶过谁？善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！
总之，曹髦不是有勇无谋、急躁易怒之辈，他敢于率领侍从们出宫讨伐司马昭，就在于司马昭长期压制曹髦、明里暗里多次威逼曹髦禅位后，曹髦忍无可忍，便无须再忍，遂孤注一掷、舍生取义地放手一搏，他想捍卫自己作为皇帝的权威，想争取自己身为人的尊严，想与司马昭同归于尽，结果却鱼死网破、君臣俱失，真是令人唏嘘；
贾充不是大智大勇、镇定自若之人，他敢于阻拦皇帝，敢于唆使成济挑战、杀害魏帝曹髦，就在于司马昭的藐视皇帝、长期纵容，促使贾充上行下效、狐假虎威、色厉内荏地有样学样，结果却弄巧成拙，害曹髦死于非命、害成济家破人亡、害司马昭和自己名誉扫地，可谓一举三失，真是令人鄙夷；
司马昭不是忠诚孝顺、闻过则改之人，他处理曹髦被杀事件的颠倒黑白、欲盖弥彰、争功诿过、以私废公、杀人灭口，凸显出司马昭的指鹿为马、自欺欺人、遗祸子孙，真是天作孽，犹可恕；自作孽，不可活！
参考文献：
1、《资治通鉴》，司马光著；
2、《魏氏春秋》，孙盛著；
3、《世家的天下：魏晋豪门与皇帝的争权之路》，潘彦明著；
4、《华杉讲透资治通鉴》，华杉著；
5、《三国全史》，南门太守著；
6、《西晋原来不风流》，王方著。
