我是挖掘地方志的爱好者，因为地方志书能全面系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。同学吕占朝知道我的爱好，他告诉我汝阳县城关镇三角社区正在编写村志。村志作为地方志的一种，是村民了解家乡、热爱家乡的凭借和依据，也是教育今人、启迪后代的鲜活教材。况且，三角社区人文历史厚重，春秋时，有周赧王躲责台和周代村落惮狐聚。明清时，有座古寺庙，供奉着儒释道三教神像，是很少见的特殊庙宇。这两处地方现在还有文物遗迹，吸引着文人墨客前往考察。

盛夏的时节，应汝阳三角社区村志编辑部耿书生邀请，我和县电视台梁玉川总编、县文物所退休干部姚国强等人，迎着酷暑前往三角社区周代遗址和重新修葺的三教堂探寻采访。

在编辑部的人员带领下，从三角社区穿行到居民区东方的一片庄稼地，就是三角堂周代遗址，是市级文物保护单位。遗址地处洛峪河东岸的二级台地上，东西宽100米，南北长300米，面积30000平方米。该遗址在八十年代被用为砖场取土损毁较重，只有东侧断崖上暴露有文化层。我们在地表和文化层中仔细寻找，有幸采集到了周代人类留下的筒瓦、板瓦、豆、盆等器物残片。

在遗址处还有一个高台子，编辑部人员说那是周赧王躲债的地方。东周时期，最后一个君王就是赧王，他是一个有名无实的君王，所统治的几十个县，实际由东周公、西周公分管，并无实权。当时秦国准备消灭六国，所以六国联合起来抵抗秦国。公元前257年，秦国讨伐赵国，赵向魏、楚两国求援。魏国的信陵君窃取了魏王的兵符，带领魏军打败秦国。楚孝烈王请周赧王以天子的名义命令六国共同讨伐秦国，周赧王同意了。命楚王召集各国诸侯出兵，周赧王在西周公那里拼凑了一支部队，准备与六国部队一起伐秦。

为了供养这支部队，周赧王向国内的地主、商人借钱，并立下字据，约好战争结束后本息一同归还。这支部队在约定地点伊阙等了三个多月，只等来楚国和燕国两支诸侯国的部队。计划落空后，周赧王的钱也用完了。

这时，秦国得知联合失败，就趁机攻打周王城，周赧王割地赔款成了俘虏，被迁移到惮狐聚（今三角社区）。从此以后，债主们天天跑到惮狐聚向周赧王要账。周赧王无路可走，只好在惮狐聚一座高台上躲了起来。后人称这座高台为逃债台，便有了债台高筑这一典故。

听着历史传说，我们出遗址，顺村道从三角社区东南方向进入山间小道，到石桥沟岔路口时，沿沟向北前行直入深山。深山就是大虎岭山脉，起伏跌宕延伸至远方，沿途树木丰茂，植被葱茏。继续前行，松柏树掩映间出现了彩旗飘动，再看绿树丛中出现了黄墙黛瓦，这就是新移建的三教堂。

三教堂位于丫字形深沟中，此处已被善士们填平。三教堂各殿依山崖挖洞而建，有地母大殿、地藏王殿、龙王殿、无生老母殿、观音老母殿、中王殿、包公殿、大成殿等。三教堂其采用了传统建筑、佛教、道教和儒教的元素，体现了三教合一的思想。从建筑风格就能看到三教合一思想的体现。三教堂以陡峭的石壁为背景，各殿里边洞穴拱券，外面采用了传统的建筑构造方式，用飞檐、翘角、梁架、圆柱、半圆走廊等要素，体现了中国传统建筑文化。儒释道三教皆尊，也体现了避、藏、修、守的传统思想。

三角社区境内的三教堂不知创建于何时，但从清代康熙年间的重修三教堂碑已证明三教堂由来已久。民国年间，三教堂被日本兵火焚。上世纪50年代，三教堂破旧不堪，仅存的数间破屋，被村人修后成为三角村小学。后有居士熊亚格遂发善心修复三教圣地，将庙院移建三角村东石桥沟山腰，化缘多年建成今日的梵音阵阵，香烟袅袅。

三角社区的周代遗址和三教堂，作为一处历史悠久、文化厚重的地标，见证了时代的变迁和文化的传承。其深厚的文化传承底蕴和独特的三教融合特色，使得三角社区成为了一个值得探访和了解的地方。无论是对于历史文化的爱好者，还是对于寻求精神寄托的信众，三角社区都能为您提供一个独特的视角和体验。希望更多的人能够走进三角社区，感受这里的历史文化氛围，领略其独特的魅力。让更多的人了解和爱护这些文化遗产，为中华文化的传承与发展做出积极的贡献。