一、坭兴陶概述
坭兴陶（广西钦州）与紫砂陶（江苏宜兴）、紫陶（云南建水）、安富陶（重庆荣昌）齐名，并称为“中国四大名陶”。
坭兴陶“谅发明于唐以前，至唐而益精致” [1]，清咸丰年间鼎盛。
坭兴陶的泥土原料取自广西钦州钦江东西两岸，东岸的泥土（质软）采集回来后封存，西岸的泥土（质硬）采集后回来后放在露天日晒雨淋半年以上自然风化，然后按软（为肉）六、硬（为骨）四的比例混合炼泥。
坭兴陶作品有两类：1、素面朝天。不施釉，不上彩，以泥胎中富含的天然矿物质（铁、锌、钙、镁等）在烧制过程中产生的窑变而形成的自然色彩（天蓝、墨绿、古铜、紫红、金黄、铁青等）和纹理（虎纹、豹纹、天斑、彩霞、火焰等）取胜，入窑一色，出窑千变，皆为孤品；2、素刻装饰。将中国书法、绘画、雕刻诸艺术融为一体，在不施釉、不上彩的素胎上以中国传统书画为题材（人物、山水、花鸟、诗词、文章皆涉），以刀代笔精雕细刻（装饰技法有平雕、浮雕、镂雕、捏雕、镌刻等），匠人们雕刻的书画、诗词、经文流畅传神。
坭兴陶的地域特征非常明显，蕴涵了丰富的民族文化，常常以广西壮族民族文化元素（民俗风情、民族服饰、图腾崇拜、地域名胜古迹等）引用于陶器的造型和装饰，有着浓郁的广西文化特色。
坭兴陶有着辉煌的历史：1、宣统二年（公元1910）坭兴陶瓶、罐在清政府举办的江宁（今南京）第一次劝业会上荣获金奖；2、1915年由黎氏兄弟创作的《山水花鸟瓶》在美国举办的首届巴拿马太平洋万国博览会上荣获陶瓷类金质奖章；3、1930年由黎氏兄弟创作的《岁寒三友猪胆瓶》在比利时举办的世界陶瓷博览会上荣获第一名金质奖章。
当代坭兴陶在继承传统的基础上努力创新，突破传统专注实用性的理念，开拓了集实用性、艺术性与一体的新品种，产品不仅关注了形、意、趣诸多因素，而且融合了雕、刻、镂、书、画、印等多种技艺，无论从工艺的角度，还是从艺术、文化的角度都有所创新。亦因此，坭兴陶在1979年全国美术展览会上被评为优秀产品和区优秀名牌产品，荣获轻工业部授予的“全国轻工业优质产品”奖；2006年和2012年，作品《高鼓花樽》和《时来运转》被联合国教科文组织授予“世界杰出手工艺品徽章”认证； 2008年6月坭兴陶烧制技艺被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产
二、微雕艺术举例简述
微雕是中国传统工艺美术的一种特技，以微小精细见长。“微雕艺术分为微雕与微刻两类。微雕包括圆雕、浮雕、透雕等立体技法；微刻意指平面线刻，刻后并着色的平面刻画”。[2]微雕技艺早在殷商时期的甲骨文中就已出现，自古至今一直是雕刻艺术家们热衷的艺术表现形式。
1、书籍对微雕艺术的实例介绍
1）、《萧艾·甲骨文史记》载：“甲骨文刻的技巧十分精妙……小的细如芝麻，或峭拔苍劲，或秀丽多姿。”[3]
2）、《魏学洢·核舟记》（说明文）曰：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。对联题名并篆文，为字共三十有四，而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”[4]
3）、《赵汝珍·古玩指南全编/文玩鉴赏丛书》载：“（于硕）能于五分方圆之象牙面上刻字千余，且有帖气，非用放大之镜不可辨识，不知其何以为之，是殆所谓鬼斧神工也。”[5]
2、博物馆收藏的微雕艺术作品实例
1）、洛阳博物馆收藏了1975年在偃师翟镇乡四角楼村被发现的《夏代微雕玉兽》。此器青玉质、长0.9厘米、高0.5厘米。“玉兽作卧伏状，形象生动可爱。……深目，高鼻，口微启，昂首向右张望，尾巴下卷，自胸部至尾部有一个细小的穿孔”。[6]
2）、陕西省歧山县文物管理所保存了1976年出土于陕西歧山县古周原凤雏村的被鉴定为周文王晚年到周康王初年的“微型刻字西周甲骨”（这是我国也是世界上最早的微型刻字）共293片，“甲骨上锲刻的文字小如芥籽，笔划细若秋毫。……其中有一片卜甲的面积仅2.7平方厘米，……上刻细如发丝的甲骨文字共30个，刻字部分仅占卜甲面积的1.17平方厘米，个别字体经方不足毫米”。[7]
3）、扬州博物馆收藏了清末民初镌刻艺术家于硕（字啸轩）的微刻作品《“赤壁夜游图”象牙插牌》。此器，圆形，直径5.1厘米。“赤壁夜游图”刻在插牌的右下角，水上一舟，舟上四人形态各异；插牌左上方的空白处刻写了前、后《赤壁赋》全文。
三、经文微雕在坭兴陶上的艺术赏析
雕刻是坭兴陶最成熟的装饰技法之一，微雕是坭兴陶雕刻艺术最常用的装饰形式之一，经文是坭兴陶微雕艺术作品中最常见的装饰内容之一。
在中国传统文化中，有三部经文被视为宗经宝典，它们是《孝经》、《道德经》、《金刚经》，唐玄宗李隆基曾敕定它们为三教（儒、道、释）中最重要的经典，并亲自为其作注。
唐玄宗御注三经，既确定了儒教、道教、佛教在中国的政治地位，也确定了《孝经》、《道德经》、《金刚经》在中国的文化地位。三教之经文，是中国传统文化的精髓之一，也是中国传统艺术主要的表现题材之一，更是坭兴陶雕刻艺术作品最常用的题材之一。
以微雕技艺在坭兴陶器上镌写经文是钦州制陶艺人的绝技，娴熟老练的刀法，精雕细刻的图文，淋漓尽致地展示了陶艺人的书法、绘画、雕刻功底。经文之外，陶艺人还在在茶壶上微雕了许多中华传统文化中经典文章，如《兰亭集序》、《醉翁亭记》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》、《黄鹤楼记》等，古朴的茶壶与经典的文化相互依托，让坭兴陶既具有了艺术价值，又提高了文化和精神内涵。提壶读文，让人们在品茶之余有了更高尚的话题，更丰富的思想，得以怡养精神。
传统题材很容易走入同化之径，《茶经》、《心经》、《道德经全文组壶》把传统工艺和现代创新结合起来，让坭兴陶上的传统题材有了新风貌。
3、笔者自16岁起师从广西工艺美术大师黄盈学习雕刻技艺，熟练坭兴陶设计、拉坯、雕刻等工艺，擅长精刻微雕小字，《茶经》、《心经》、《道德经全文组壶》等作品刀法娴熟老练、和谐精美，气韵生动精雕细刻的图文，淋漓尽致地展示了陶艺人的书法、绘画、雕刻功底。
笔者的微雕作品《坭兴陶刻盘——金刚经》，依器型构思布局，在盘的底心刻画了一尊坐莲佛像，《金刚经》全文绕佛像环形微刻，毫厘之间，一气呵成。作品《微微见禅》纯手工雕刻，工艺精湛，用微雕小字雕刻在茶壶上，加似莲花瓣点缀，其禅意是明心见性，用智慧办事，具有较高的实用性、艺术性，荣获2021年全国“金凤凰”创新产品金奖。
四、结语
经文微雕，在坭兴陶装饰艺术中以文字雕刻的艺术表现形式呈现，作者在表现自己的文字构造能力和雕刻技艺的同时，也让坭兴陶富含了文化和精神内涵，也使坭兴陶成为了集实用性和艺术性于一体艺术品。
笔者认为，在创作经文微雕坭兴陶艺术作品时，创作者们要做到切形（熟谙陶器的造型语言）、切器（熟谙陶器的适用场合）、切情（根据陶器的器型和用途，选择和设计恰如其分的装饰题材和纹饰），当形、器、情都找到了非常吻合的切入点时，才能出好的艺术品。
