王来文先生在指导南沙绘画

王来文先生著作《来文随笔》。他在自序中写道：“自小，我对文字就充满敬仰，对写作亦充满敬畏。

我的专业是画画写字，可半生过来，占去我最多时间的却是阅读与写作。我敬畏文字，因为我向来觉得文字是有生命的，它具备了创造的力量，也具备了损毁的力量；我敬仰文字，是因为我觉得文字具有能量，它是无声的思想，也是无形的慧智。我不是散文家，也不是评论家，不敢以作家自居，虽心向往之。所以，每拟一文，虽仅抒性情而已，但对文字不敢懈怠，煮字铸句，求的不是能文章千古事，求的是心中的那份信仰，那份与文字的亲近与温馨，当然也包括我对文章的那份美学的态度。至于所作属于何种语体倒也就不在意了，在意的是文字里是否能传达出那一份人生的体验与生命的安顿，奢望的是文字里是否能传达出可与大家分享的那一缕艺术情丝与感悟。”

王来文艺术简介

王来文，画家，文化学人。福建漳浦人。毕业于福建师大美术学院，教育部首届中国画博士课程班进修。现为中国美术家协会理事，中国美术家协会中国画艺委会委员，福建省文联副主席、书记处书记，福建省美术家协会主席，厦门大学兼职教授，第十二届、十三届全国美展评委，长期担任全国美术展组委会委员、评委，福建省美术大展评委会主任、中共福建省委、福建省政府百花文艺奖总评委等。

王来文白描作品欣赏

在当今画坛，专事白描创作者，少之又少，来文兄初心不忘，一直守望着中国画白描那一片艺术净土，来文兄提倡＂白描复兴＂，且身体力行，守正而出新，把白描推向新的高度，可喜可贺，更是可敬也。著名美学家朱光潜在《文艺心理学》中写到：“最无限、最自由的莫如心灵，所以最高的美都是心灵的表现”。这段话，我想就是来文兄白描作品的生动体现。艺术大师吴昌硕用金石书法作写意花卉，白描大师陈子奋用金石书法作白描花鸟，而王来文用篆隶笔意作意笔白描花卉，真所谓春兰秋菊，异曲同工矣。

来文兄饱读历代大师白描经典，深研吴道子、李公麟、陈老莲、任薫、丁云鹏等诸家大师之长，更是精研闽派白描大師曾鯨的人物画、吴彬的佛释画、上官周的《晚笑堂画传》、黄慎白描人物画、陈子奋白描花卉等先輩白描艺术之精髓。加之不断师造化，笔抒情，守传统而又出新，从白描正脉入，又从白描正脉出，俨然已大家之风，是继陈子奋白描大师之后一位难得的白描守望者。

中国白描画历经上千年的发展过程，蕴涵着民族文化的精髓。它是历史文化的积累、民族精神的体现。来文兄深耕白描艺术，矢志弘扬中国传统白描艺术在当代的复兴，不断在绘画实践中，体悟民族文化和传统艺术的真谛，这无疑将成为当代中国画作品重视民族文化之根，而走向另一个辉煌的新起点。来文兄作为一个画家，坚守意笔线描绘画的当代践行，正是这个时代精神的体现，更是一个画家对于时代的一种历史担当。

李叔同与杭州有很深的渊源，在这个美丽的城市留下了很多故事。1912年，李叔同到浙江省立两级师范学校（1913年改名为浙江省立第一师范学校）任教。

李叔同与夏丏（miǎn）尊、经亨颐、马一浮，西泠印社创始人叶为铭、王福庵，西泠印社首任社长吴昌硕等人交流研究艺术，李叔同成为西泠印社早期社员。

1914年夏，师范学生邱志贞等，议拟建立印学社团，得到了李叔同、夏丏尊及校长经亨颐的支持，遂以“吉金乐石”之义，命名乐石社，开展金石篆刻研究和创作。当时社址在杭州后市街清行宫内减社旧址。李叔同成立乐石社的目的是为学生创造条件，有利于学生与西泠印社的学习交流，并为西泠培养输送艺术人才。乐石社其实是由浙江省立第一师范学校的教师、学生与部分西泠印社社员、南社社员共同组成的文艺篆刻团体。因此，在历史上乐石社与西泠印社为兄弟印社。

李叔同担任乐石社首任社长，学生邱志贞任书记，在1918年李叔同出家后，乐石社由经亨颐担任第二任社长。此时共有社员30名，社员名单：李叔同、经亨颐、潘天寿、夏丐尊、丰子恺、陈伟、关仁本、翁容生、周其锺、徐志行、徐啸涛、徐谓仁、杨凤鸣、陈兼善、吴荐谊、邱志贞、楼启鸿、朱毓魁、张一鸣、杜振瀛、胡宗成、堵福诜、周承德、戚纯文、王世、毛自明、张金明、费砚、姚光、柳亚子。其中浙江籍社员有27位、上海有2位、江苏有1位。

李叔同先后编印十集《乐石集》《社员藏印》一集和《乐石社社友小传》。当年李叔同还将《乐石》八卷以及《乐石集》《乐石社社友小传》各一卷亲自题签钤印后，分两次寄赠他留学日本时的母校东京美术学校（现由东京艺术大学图书馆藏）,这也是近现代比较早的中日印学篆刻的创作交流活动，该校将这些珍贵的史料档案保存至今。

1917年“乐石社”曾更名为“寄社”。乐石社虽活动时间不长，但其所展开的活动和对现代篆刻教育的影响却是深远的。如今，在以余正先生学术指导下，由韩天衡先生入室弟子南沙携手西泠及艺术同道们穿越时空，将李叔同（弘一大师）创立的乐石社在杭州市临平区宣传部社科联领导下并已于民政局完成注册登记，传承大师精神遗志，再创乐石社辉煌。

来源：乐石社

编审：何金德

主编：南沙