大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经泽地萃道：
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
兑（泽）上
坤（地）下
四十五 泽地萃
原文：萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲，吉，利有攸往。
原文：群英荟萃正道，水道正道亨通，贤王假如有了庙宇传承，利于显现天道大人物正道，亨通，利于坚持正道，运用天道大人物牺牲奉献的水道正道准则，吉祥，利于有所前往正道。
彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝亨也。利见大人亨，聚以正也。用大性吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
彖曰：群英荟萃正道，是因为聚集精英正道。坤地顺天应人正道是因为兑泽水道正道而自圆其说，九五君王阳刚正道处位持中而有六二呼应正道，是因为持之有故正道而聚集精英正道。王假有庙，是因为水道正道而致使孝道亨通。利见大人亨，九五君王聚集精英正道是因为处位正中。用大性吉，利有攸往，是因为坤地顺天应人正道天道使命。仰观俯察正道于水道正道所得聚集精英正道，而使天地万物之情可以显而易见正道了。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
象曰：泽上于地，水道正道众志成城，群英荟萃正道。正人君子是因为修整兵器（人与水道正道），而戒备不能预料之变正道。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：元士（百姓）群英荟萃正道，有了水道正道诚信而不能慎终思远正道，就会一边乃乱象丛生，一边乃群英荟萃正道，若有人号令天下正道，一一握手言欢，不用忧虑，前往正道没有过失。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
象曰：乃乱乃萃，是说初六元士（百姓）鱼龙混杂，寻行逐队。履霜坚冰至，水道不正，是因为自己的心志混乱了。
注释：民不堪命，道路以目。无偏无党，王道荡荡。无反无侧，王道正直。譬如为山，未成一篑。譬如平地，虽覆一篑。幽明异路，人鬼道殊。人事相接，万代一时。为善不同，同归于治。为恶不同，同归于乱。
这里如同说水道正道无为而治的不终，先入为主，惯性思维：缤纷的世界，混乱的时空。每个灵魂或压抑或释放自己。看似寻觅，实为无谓，而又别无选择地挣扎着，麻痹着，坚守着，传承着。人的心志元理是因混乱平衡而荟聚平衡而再混乱平衡的过程，也是因认识而实践而再认识的过程。做成任何一件大事，都需要一个循序渐进、日积月累的过程。不管是学习也好，修养也罢，抑或是追求成功，除了有明确的目标以外，还要懂得坚持。只有坚持不懈地学习，才能积土成山，最终达于成功。否则，就会前功尽弃，功亏一篑。水道正道无为而治是人类智慧的结晶，志同道合是历代智者通过不断追求与探索所得，具有深刻的理论性和永恒价值，学习、理解和把握这些学问，绝不是一朝一夕的事。若想领悟其中的奥妙，就得怀着持久钻研、锲而不舍的精神，方能取得成功。
六二：引吉，无咎，孚乃利用瀹（yue4）。
六二：大夫（君子）群英荟萃正道，引导水道正道吉祥，没有过失，诚信正道乃利于用来疏导水道正道。
象曰：引吉无咎，中未变也。
象曰：引吉无咎，是说六二大夫（君子）中正引绳排根，呼朋引类。直方大，水道正道，是因为处位中正而未变正道。
注释：以武为植，以文为种。道之以德，齐之以礼。导之以政，齐之以刑。上德正道，是以有德。下德不正，是以无德。弊衣疏食，未尝改操。孜孜营求，徒劳思虑。专一则胜，离散则败。陈密则固，锋疏则达。
这里如同说水道正道无为而治的引吉，成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。致力于人性的提升，才能走向道德的繁荣。水道正道无为而治是引人向善之根本，德高成大事，德高在位高；技高成英雄，英雄有时限；德技相结合，成就人大业。如果人一旦有了坚固而稳重的品德，他就能把握得住，能做到始终安住在正法上，那是长年累月、有条不紊地按次第进行，初善、中善、后善，这样到一定的量时，自然会凝结成一股力量，最终会由量变达到质变。水道正道无为而治是一种信仰和力量，崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展，它能让人们在面对困难和挫折时永不放弃。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
六三：三公（九卿）群英荟萃正道，不愿主动随群英荟萃正道前往，如同嗟叹的样子，没有所利，前往正道没有过失，地道小人物是因为不愿前往正道而吝惜。
象曰：往无咎，上巽也。
象曰：往无咎，是说六三三公（九卿）心慵意懒，与世浮沉。含章可贞，水道正道，是因为向上融入贯通正道。
注释：弃之小志，慕之高翔。因循坐误，责有攸归。家国丧亡，嗟悔无及。内审诸己，外受流言。跌而不振，以至于此。迷途知返，往哲是与。悔过自新，先典攸高。因机变化，遭遇明主。立功立事，回邪入正。
这里如同说水道正道无为而治的嗟叹，人生路漫漫，苦痛的哀伤如同风中的砂粒，刺入心扉。我们在风雨中寻找方向，却常常迷失在痛苦的森林中。不愿正视生活现实的人，实际上是在欺骗自己。深睡之人易叫醒，装睡之人唤醒难。有“道”方能到,有“德”才能得。道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。人们仇视真理，因为真理揭露了他们的自我。真理就像一束强光，曝光他们自我的阴暗和丑恶。正视真理的人将得到它的沐浴；无视真理的人将受到它的惩罚。谎言缺乏力量，所以它必须依托更多的认同。真理用不着你去相信，他仅仅只是在那里存在着，对于你的倾慕抑或不屑，他保持如一的完整。走出虚伪等于靠近真理，识破虚假便是回归真理。虚妄总是有害的，把虚妄当真理的人，虚妄迟早会毒害他。
九四：大吉，无咎。
九四：王侯（诸侯）群英荟萃正道，天道大人物正道吉祥，没有过失。
象曰：大吉无咎，位不当也。
象曰：大吉无咎，是说九四王侯（诸侯）尽忠职守，义不容辞。承上启下，治理水道正道不利，是因为处位不当。
注释：求贤而事，择良而友。忠告善道，不可则止。道之不同，不相为谋。矜而不争，群而不党。敬而无失，恭而有礼。益者三友，损者三友。信衰于友，忠衰于君。居必择乡，游必就士。尊贤容众，嘉善不能。
这里如同说水道正道无为而治的无位，群英荟萃，各自闪耀着智慧的光芒。他们渴望与有才能的人共事，选择善良正道的人作为朋友。这样的选择，不仅有助于个人的成长，更能促进团队的发展。在这个群英荟萃的世界里，我们看到了智慧、正直、高尚品格的闪耀。他们以水道正道无为而治的理念和行为，为我们树立了榜样。群英们应以身作则，秉持正义，汲取智慧，传承正道。让大吉无咎的光辉照耀每一个人，共同创造一个和谐、繁荣的世界，走向更加美好的未来。
九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
九五：天子（君王）群英荟萃正道，君王群英荟萃正道有了正中之位，没有过失，与盗匪建立诚信正道，元始永远坚持正道，悔恨消亡。
象曰：萃有位，志未光也。
象曰：萃有位，是说九五天子（君王）中正振臂一呼，应者云集。心悦诚服，治理水道正道，是因为正道心志而未正大光明。
注释：天助者信，人助者顺。皇天之眷，布德施惠。悦近来远，一匡天下。声振寰宇，泽流遐裔。堂上一呼，阶下百诺。立忠立孝，德被蒸民。制礼作乐，道冠群后。泰山颓峻，一篑不遗。泗水余澜，千载犹在。
这里如同说水道正道无为而治的有位，群英荟萃，正道大行。天子君王，居正位而无咎，与匪孚信而立。君王与群英共行正道，正中之位得以彰显，悔恨渐消。天子君王中正之德，如光曜世，众人响应，云集而从。然而，虽取道正道，却因正道所牵制，未能臻于正大光明之境。但坚守正道，永贞之，元始之正道将不灭。群英汇聚，正道光明。虽有不足，但坚持正道，悔过自新，终将成就辉煌。在历史的长河中，君王的仁德和威严，让群雄们心悦诚服。他们以水道正道无为而治的智慧和勇气，汇聚了各路英雄豪杰，共同缔造了一个个传奇。
上六：赍(ji1)咨涕洟(yi2)，无咎。
上六：宗庙（贤王、圣人）群英荟萃正道，能把水道正道咨文传承给君王而激动的痛哭流涕，没有正道过失。
象曰：赍咨涕洟，未安上也。
象曰：赍咨涕洟，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：整甲缮兵，戒备森严。众志成城，治理水道正道，是因为未安居在乾天正道上行的西南上端。
注释：诚信不欺，狱市不扰。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。成大事功，秤心斗胆。有真气节，铁面铜头。成立之难，难如升天。覆坠之易，易如燎毛。初六不终，履霜冰至。六二引吉，直方而大。六三嗟如，含章可贞。九四大吉，志同道合。九五有位，法出一泽。上六未安，举首戴目。
这里如同说水道正道无为而治的未安，圣人之道，传承千古；精英之才，荟萃今朝；正道之光，照亮未来。圣人因群英荟萃正道得以传承而感动落泪。水道正道，乃自然之道，无为而治，乃大治之法。群英荟萃，正道传承，如明灯指引，照亮和平与繁荣之路。先王圣人们的功绩，如同璀璨星辰，永远镶嵌在历史的天空。他们的教诲，如春风化雨，滋润着我们的心灵。让我们铭记圣人的智慧，传承水道正道的火炬，是精英们共同追求的目标。它代表着正义、公平、和谐，是人类社会发展的基石。让我们携手共进，以无为而治的理念为引导，以群英荟萃的力量为支撑，为实现人类的美好未来而努力奋斗。
