人到晚年免不了有一种怀旧的情感，李先念也不例外。虽说他被大家传得“神”了一些，但毕竟是娘肚子里怀胎生出来的，他是人而不是神。他之所以走上革命的道路，多亏了一个好的引路人。可以说，没有他就没有李先念的今天。

李先念

李先念最崇拜的一个人叫王鉴。

1979年5月，李先念回到故乡红安。他在董必武旧居参观时，看到了一份报道黄麻起义情况的杂志。李先念对身旁的陈丕显等同志说：“董老对黄麻起义贡献最大，很多领导人都是他的学生，我就是这年11月27日入党的……还有王鉴，同我一个区，王兴禄村人。他有个弟弟，叫王石桥，和他一样，革命很坚决。”

说到此，李先念顺口而出一首歌：

天有王鉴，日月不明；地有王鉴，草木不生；人有王鉴，胆战心惊。

李先念介绍说：“这是反动派怕王鉴，仇恨王鉴，才编出这样的词来攻击他。”

1988年4月，是李先念最后一次回故乡红安，他参观完董必武纪念馆后来到休息室，又一次谈到农民领袖王鉴。人们不会忘记李先念谈到王鉴时，他那种特殊的表情。只见他右手指轻轻地敲着桌面，微闭双眼，摇晃着头，口中吟道：“天有王鉴……”这句顺口溜。在场的一些领导干部在李先念回红安时多次陪过他，都被李先念对王鉴的重视感动了。他们说：“如果没有王鉴的歌，没有王鉴给李先念的指路，恐怕李先念就是另外一个人了。一首歌唱出了一个国家主席。”

李先念

说了这么多，这个王鉴究竟何许人也？关于他的文字记载不多。在《红安县志》上，只草草地写了他几句。他于1921年加入中国共产党，并参与组建了党在当地的工作组。北伐军攻占武汉后，他以国民党湖北省党部特派员的身份在当地开展农民运动，曾任当地县农民协会主席。后来，他参加“八一”南昌起义，起义结束又在洪湖一带开辟农村根据地。他留下了一首《怀故里》的诗：

遥聆故里起风波，听说罹灾人更多。

隔断乡音无信息，不知情景又如何？

《红安县志》最后说，王鉴于1928年夏因病故去。在这个短短的生命中（只活了30岁），他的一个学生，一个崇拜者，在他的影响下以后成了国家主席。

当年，在高桥区的农民代表大会上，李先念聆听了王鉴的政治报告，就这样第一次认识了王鉴。以后，李先念在王鉴的直接领导下工作，他对王鉴怀着深深的敬意，一直把他看作是自己的学习榜样。

反动派为什么要编一首顺口溜来恶毒攻击王鉴，后来乡亲们又作歌回应了敌人，这里有一个故事：

1927年3月，王鉴等人率众拘捕了紫云区郑家边村的大土豪、反动会首吴芾村，在押往县城的途中，遭到了一批地痞流氓和不明真相的乡民拦截。后经大力排解和说服，那些人才散去。为防不测，他与吴焕先等人研究后，决定在七里坪王锡九村，将吴芾村开公审会后就地处决，此事震动了全县。

接着，王鉴又在巡视中，鼓动农民大闹龙潭寺，他面对面地揭露了该寺住持和尚勾结贪官污吏，糟踏民女，鱼肉乡民的罪行。住持和尚吓得魂不附体，当夜就和其他的花和尚溜出寺庙后门，逃往武汉。王鉴敢于拿花和尚开刀，在佛门圣地造反，使龙潭寺人去屋空，一时成为特大新闻，传遍了周围各县区乡。于是，便有了反动派编的这支歌：

天有王鉴，日月不明；地有王鉴，草木不生；人有王鉴，胆战心惊。

可见，反动派把王鉴当作“祸害”来看待了，他们恨死了王鉴，想方设法要捉拿他，并悬赏要将他除掉。但王鉴是穷苦大众的英雄，乡民借原歌的韵律，这样唱：

天见王鉴，日月复明；

地见王鉴，枯木逢春；

人见王鉴，扶危济困；

鬼见王鉴，胆战心惊。

数十年后，李先念做了国家主席，还能背诵关于王鉴的歌，可见王鉴对李先念打下的深深烙印。

李先念有一次在北京回忆王鉴时这样说：“王鉴他们都是我的上级，他怎么死的我不知道，但他名声很大，是我青年时代的革命领路人。有次李宗仁问我：‘王鉴是不是共产党？’我说：‘是。’他说：‘那个人可厉害哟！’”