在我国的古代四大名著之一《水浒传》中，张青和孙二娘夫妇俩在十字坡经营着一家集餐饮、住宿于一体的五星级快捷酒店。

当然了，餐饮、住宿只是这个酒店的表面营生，其真实业务是“杀人越货”的勾当，业务总共分为三步：

第一步，给客人酒水、食物里投放蒙汗药；第二步，看着客人喝下去；第三步，把客人的钱财搜刮掉，再把客人乃一组特。

业务流程简单、明快、通俗、易懂，虽然风险高，但是利润也高。

打虎英雄武松途经这里之时，曾经在这个酒店小住了几天，识破了张青、孙二娘夫妇的小把戏。

最后张青不仅给武松还有随行的公差一起免单，还和武松结为了兄弟，不知道是不是为了让武松给他们店点个五星好评。

在这交往期间，张青曾经和武松分享了他开这家店的一些心得：虽然他们店是黑店，但是黑也有黑的原则，也有自己的经营理念，有的买卖能做，有些买卖是坚决不能做的。

为此，张青还和孙二娘“约法三章”，有三类人是不能对他们强行推荐“黑店套餐”，分别是：

第一是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。

第二等是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。

第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。

早年间，无论是看电视剧，还是看原著小说，我都曾对张青讲过的这段话忽略不计，或许是张青在作品中的存在感不够明显的缘故吧。

如今，再次复盘这部小说的时候，我蓦然发现，张青给自己店铺制定的这三条不成文的规则，却着实能说明很多现象和问题，其中甚至包含了不少朴素的社会道理，并在一定程度上反映了当时的社会现象。

先说第一条吧，对于出家的僧道之人，张青和孙二娘坚决不能强行向他们推销自己的“黑店套餐”。

张青和孙二娘特意把这类人放在第一条，显然他们是出于对佛道的敬畏，他们对于它的敬畏程度已经胜过了王法。

相比较于王法，佛道界自有更严格的清规戒律来约束门中之人。

也因为佛道界内部有规则对人严加约束，其中修为之人犯错的概率，相较于常人要小很多，因此，张青如果纵容孙二娘去强行对佛道之人开展他们的业务，不仅容易枉杀大德好人，而且于佛道的宗法而言，也是天理难容。

张青、孙二娘虽然已经成为黑道界的资深玩家，但是对于佛道的敬畏，是一点也不敢怠慢啊。

毕竟大宋王朝才存在了一两百年，佛与道已经在中华大地绵延了上千年。

对于第二类从事特殊行业的妇人，张青也是力劝孙二娘要对其网开一面。

按理说，从事这种行当的女人，并不算是多么光彩，最起码是违反了道德操守。

为什么张青也要对她们高抬手呢？

正如郭德纲某单口相声段子里曾经说过的：

“苦命人心疼苦命人！”

张青、孙二娘夫妇从事“杀人越货”行当，过的是刀尖上跳舞的生活，整日是活的战战兢兢，他们时刻在担心被官府围剿或者提防被同行“黑吃黑”。

对于那些“冲州撞府、逢场作戏”的妓女们，张青夫妇固然不见得认同她们的行为，但是对于她们靠着小心谨慎、出卖皮肉、受尽折磨维持自己的生计，他们很难说不会对其报以一定的同情。

尽管大家都是从事着见不得光的行当，但是都理解彼此的心酸和艰难，所以出于对对方的怜悯。

尤其这类从事特殊行业的女子，除了靠出卖自己身体之外，别无他法，算是社会上的弱势群体。

这种怜悯，几乎已经成为整个黑道圈子悄无声息达成的一项“共识”，如果谁不小心打破这个“共识”的话，那么这个人也将被圈子里的人耻笑。

张青将这些人，列为自己坚决不能对其“收割韭菜”的人，是在遵守行业的“潜规则”。

最让人不可思议的当属第三条：对于“各处犯罪流配的人”也要网开一面。

按照常理来讲，被流配的犯罪人员，必然是犯下了不可饶恕的罪行。这样的人，要么心理阴暗、要么行为恶劣，要么道德败坏，又怎么可能和好汉关联在一起。

但是在张青的眼中，现实就是这么奇葩。

他不得不要求孙二娘，务必对流配的罪犯网开一面。

从这个细节来看，彼时的宋朝，不仅司法体系出了严重的问题，整个社会环境，也出现了塌方式的破坏。

正义与邪恶、善与恶，已经完全颠倒了。

记得在《雍正王朝》中，康熙曾经说过：

“民间传言谶语，不能一概视为妖言，某种程度上它也代表了一定的民意！”

所以，我认为张青的这三段话，几乎是将整个水浒世界的大环境给勾勒了出来。

整个水浒故事的起源，不正是源于这三段话所奠定的基调吗？

（全文完）